精品国产一级毛片-精品国产亚洲一区二区三区-精品国产亚洲人成在线-精品国产亚一区二区三区-精品国产香蕉在线播出-精品国产香蕉伊思人在线又爽又黄

“托”字開頭的成語「托物寓感」

2025年03月03日成語大全93

本頁導讀:此網頁介紹成語“托物寓感”的拓展閱讀資料,主要內容包括成語的詞條資料以及擴展資料:托物言志詩意象有哪些、物.感. 成語、托物寓意的散文、求一到兩篇托物寓意的散文、托物言志與托物寓意的關系?、一篇托物寓意的作文、想問 寫作手法中有沒有一種叫托物寓諷 急急急等

目錄索引:
1:成語“托物寓感”的詞條資料
2:托物言志詩意象有哪些
3:物.感. 成語
4:托物寓意的散文
5:求一到兩篇托物寓意的散文
6:托物言志與托物寓意的關系?
7:一篇托物寓意的作文
8:想問 寫作手法中有沒有一種叫托物寓諷 急急急

成語“托物寓感”的詞條資料

成語讀音:tuō wù yù gǎn
成語簡拼:TWYG
成語注音:ㄊㄨㄛ ㄨˋ ㄩˋ ㄍㄢˇ
常用程度:一般成語
成語字數:四字成語
感情色彩:中性成語
成語結構:聯合式成語
成語年代:古代成語
近義詞:托物寓興
成語出處:明·王煒《慈竹堂記》:“夫奉親致養者,孝子之折分;托物寓感者,仁人之至情。”公益成語:www.blwype.cn
成語解釋:假借外物寄托情感。
成語用法:托物寓感作謂語、定語;用于寫作等。

成語“托物寓感”的擴展資料

1. 托物言志詩意象有哪些
意象是鑒賞詩歌的最基本而又最重要的審美元素。抓住了意象也就把握了詩歌的意境、風格及作者蘊涵其中的思想感情。所以了解意象的特殊寓意,是讀懂作品的關鍵。下面這些意象就常含有不同的寓意。 1、望月思親——引發離愁別緒,思鄉之愁。 “舉頭望明月,低頭思故鄉。”(李白《靜夜思》)—望月思鄉異常感 傷。 “小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)—望月思故國,表現了亡國之君特有的傷痛。 2、黃昏、夕照(斜陽、夕陽、落日)——多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情。感傷的心情意緒、人生遲暮的生命悲嘆、 傷古吊昔的悲涼意蘊。 唐代李商隱《樂游原》:“夕陽無限好,只是近黃昏。”王維《使至塞上》:“大漠孤煙直, 長河落日圓。”宋代王安石《桂枝香·金陵懷古》:“征帆去棹殘陽里,背西風、酒旗斜矗。” 3、流水、落花——古人云:“落花有意,流水無情”把水與時間的流失結合起來,由花落而感嘆人生的無常,這是中 國古代詩歌的一個典型主題。 “流水落花春去也,天上人間。”(李煜《浪淘沙》)“無可奈何花落去,似曾相識 燕歸來”(晏殊《浣溪沙》)“落花流水”的意象,往往代表生命的短暫,惜春、傷時的惆悵和對死亡的焦慮憂傷。此 外,唐代李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》:“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意,明朝散發弄 扁舟。”李煜《虞美人》:“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”則用流水這一意象來比喻愁怨的濃厚和不絕。4、長亭——陸上送別之所。 李白《菩薩蠻》:“何處是歸程?長亭更短亭。”柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對長亭晚。” 李叔同《送別》:“長亭外,古道邊,芳草碧連天。”很顯然,在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。 5、羌笛----象征凄切悲涼之意境。 羌笛是出自古代西部的一種樂器,它所發出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經 常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。”范仲淹《漁家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然 未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。6、以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。”—— 我的心像晶瑩的玉壺的冰一樣,樣高潔如故。 “冰心”高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。7、以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨。 “過春風十里,盡薺麥青青。”(姜夔《揚州慢》)——春風十里, 十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了。此句用野草、麥子的繁盛反襯如今的荒涼。“朱雀橋邊野 草花,烏衣巷口夕陽斜。”(劉禹錫《烏衣巷》)朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷 已失去了昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 8、菊花——堅貞高潔的品質。 屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品 行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。” 表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。 9、梅花——傲霜斗雪,不怕打擊挫折,純凈潔白,歲寒三友之一。梅花在嚴寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出 的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌。 王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來。”詩句 既寫出了梅花的因風布遠,又含蓄地表現了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠 梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。10、柳——以折柳表惜別。“柳”,“留”的諧音,折柳有相留之意。故古人有折柳送別的習俗,因此“柳”帶有傷離別的 意味。 柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情。 11、蓮——因為蓮出淤泥而不染,詩人借蓮喻不同流合污的節操。又由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮 的詩句,借以表達愛情。 南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子” 即“憐子”,“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫,語意雙關,采用諧音雙關的修辭,表達了一個女子對所愛的男子的 深長思念和愛情的純潔。 12、梧桐——凄涼悲傷的象征。 王昌齡《長信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥 聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。 詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐 人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。 13、以蟬喻品行高潔。 古人認為蟬餐風飲露,是高潔的象征,故古人常以此表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說: “詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格。” 由于蟬棲于高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自于清高 一型。 駱賓王《在獄詠蟬》:“無人信高潔。”虞世南《蟬》:“居高聲自遠,非是藉秋風。”皆此類。 14、鴻雁——蘇武牧羊時曾把書信縛在雁足之上帶回祖國,這就是人們常說的“鴻雁傳書”。所以“鴻雁”常借指書信, 表示盼望、惦念外出之人的音訊,傳達思念之情,也表達的游子漂泊思鄉之情; 因大雁總是結隊遷徙,途中常掉 隊的孤雁,詩人常用“孤雁”“孤鴻”“斷鴻”來喻人,表達或孤獨、或孤高、或受盡迫害等情感。 南朝樂府 民歌《西洲曲》:“憶郎郎不至,仰首望飛鴻”“望飛鴻”就是盼望書信的意思。李清照詞云:“雁字回時,月滿西樓”、 “雁過也,正傷心,卻是舊相識。”大雁沒帶來盼望已久的書信,引起了女詞人無限的思念。15、鷓鴣鳥——鷓鴣鳴聲聽起來像“得不也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。 “落照蒼茫秋草明, 鷓鴣啼處遠人行。”(唐李群玉《九子坡聞鷓鴣》)“江晚正愁余,山深聞鷓鴣。”(辛棄疾《菩薩蠻。書江西造口壁》 16、杜鵑鳥——又名杜宇、望帝、子規、布谷,古代神話中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子,自己隱居 山林,死后化魂為杜鵑。于是古詩中的杜鵑成為凄涼哀傷的象征,常與悲苦聯系在一起。因叫聲似“不如歸去”,常借以表現懷念故鄉情感、抒寫離愁別恨;借用杜鵑啼血的意象,表達憂國志士的忠誠、愛國之意;由于杜鵑啼叫 的時,春天的花已經落了,詩人也以杜鵑的出現來惋惜百花凋零、春已歸去的情況。 李白《蜀道難》:“又聞子規啼月夜,愁空山”,白居易《琵琶行》:“杜鵑啼雪猿哀鳴。”杜鵑的悲啼總是能觸動詩人的愁情。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“揚花落盡子規啼,聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西。”起句寫即目之景。在蕭瑟凄涼的自然景物中寄寓離別傷感之情。三四句以寄情明月的豐富想象,表達了對友人的無限懷念和深切同情。 17、東籬——表現悠然自得、超凡脫俗的生活情趣,高雅、疏淡、飄逸的情趣和潔身自好的品格。 陶淵明的《飲酒》 “采菊東籬下,悠然見南山”,李清照的《醉花陰》“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖”。 18、浮云——漂泊不定的云,在詩詞中,常被看成是行蹤不定、任意東西的游子,另外,浮云也往往比喻一切阻礙 歷史前進的邪惡勢力,比喻奸臣。例如,李白《送游人》“浮云游子意,落日故人情”,韋應物《淮上喜會梁州 故人》“浮云一別后,流水十年間”;王安石的《登飛來峰》:“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。”李白《登 金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日,長安不見使人愁”。 19、西樓——西樓僅僅是一個象征性的概念,或者指代閨房,或者指代曾經聚會之所,或者指代孤獨寂寞的居所,或者指代登高望月懷遠的地點,在詩詞中,西樓多泛指。 李煜“無言獨上西樓,月如鉤”;許渾“滿天風雨下西樓”;李清照“雁字回時,月滿西樓”;晏幾道“西樓月下當時見,淚粉偷勻”。 20、新亭——“新亭對泣”的典故:南渡后,名門士人常相邀到新亭(今南京市)飲宴,一次,大家忽然想起了北方故土, 相視流淚。只有丞相王導慷慨激昂地說“當共戮力王室,克復神州”。后來,人們用“新亭”或表達愴懷故國之 情,或表達憂國傷時的悲憤之情。辛棄疾的《水龍吟》“長安父老,新亭風景,可憐依舊”,就是典型的例子。21、危欄——危欄,高處的欄桿,往往表示登高望遠或者登臨抒懷,多與憂國、傷懷、思人等有關。例如,歐陽修 《踏莎行》:“樓高莫近危欄倚”;辛棄疾《摸魚兒》:“休去倚危欄,斜陽正在,煙柳斷腸處”。 22、關山——一般泛指關塞山川。例如《木蘭詩》中“萬里赴戎機,關山度若飛。”又如,秦觀《鷓鴣天》:“一春魚 雁無消息,千里關山勞夢魂。”當然,后來的詩人用“關山”,也借指遙遠的地方,多與思鄉、念人有關。例如, 晏幾道《生查子》:“關山魂夢長,魚雁音塵少。” 23、陽關——最初表示古代地名,為溝通西域的要道。例如,王維《渭城曲》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。” 后來,由于唐人把王維《渭城曲》翻入樂曲,稱為《陽關三疊》或者《陽關曲》,簡稱《陽關》。在唐宋的詩詞中, “陽關”作為離別送行的歌聲。例如,白居易《對酒》:“相逢且莫推辭醉,聽唱陽關第一聲。” 24、闌干——有三個意思。第一,古代建筑物附加的木制柵欄,叫做闌干、欄桿。例如,馮延巳《拋球樂》“坐對高 樓千萬山,雁飛秋色滿闌干”、辛棄疾《水龍吟》“把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意”。第二,橫斜的 樣子。古代多用來形容星斗縱橫錯落。例如,賀鑄《清平樂》“夜潮洲渚生寒,城頭星斗闌干”。第三,形容淚 水縱橫或者縱橫散亂的樣子。如白居易《琵琶行》“夢啼妝淚紅闌干”,其中的“闌干”形容淚流滿面。 25、樓蘭——漢代西域的國名。后代詩文中常常用“斬樓蘭”、“破樓蘭”抒寫為國立功、抗擊外寇的壯志。李白《塞下曲》 “愿將腰上劍,直為斬樓蘭”,即為此意。 26、蓬萊——傳說中的海上神山,仙人的居所。在詩詞中用“蓬萊”,多比喻皇家宮殿,或比喻歌舞樓榭,有時也指 仙人居所,總而言之,在詩詞中,“蓬萊”多借用形容環境美好,有如仙境一般。也作“蓬壺”“蓬島”。例如, 李清照《蝶戀花》:“好把音書憑過雁,東萊不似蓬萊遠。” 27、落紅——指凋殘的花(亂紅、殘紅)。在詩人看來,落紅是春天即將離開的信號,也是美好事物轉眼成空的象征, 它又仿佛是不幸者的命運寫照。詩人常以落花比喻青春易逝或寄寓傷感、惋惜和無奈之情,如辛棄疾《摸魚兒》 “惜春長怕花開早,何況落紅無數”,就是很好的例子。 28、尺素——書信的代稱。如秦觀《踏莎行》“驛寄梅花,魚傳尺素。砌成此恨無重數”。29、吳鉤——原指吳王闔閭所造的鉤,但在唐宋詞中多作身邊所佩帶刀劍的代稱。用來暗示建功立業的抱負。李賀《南 園》“男兒何不帶吳鉤,收取關山五十州”,杜甫《后出塞》“少年別有贈,含笑看吳鉤”。 30、青鳥——在古代傳說中,“青鳥”是仙人的信使,在詩詞中常常被借用指代情人的使者。李白《相逢行》“愿因 三青鳥,更報長相思”和李商隱《無題》“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看”都表示這個意思。 31、翠微——形容山色青翠似在有無之間,所以叫作“翠微”。也常作青山的代稱。杜甫《秋興》“千家山郭靜朝暉, 日日江樓坐翠微”,“坐翠微”,是“面對翠微”之意,指代翠微的山色。另,形容樹色的青翠或者形容江湖水 色的青綠縹緲,也叫做翠微,如晏幾道《鷓鴣天》:“十里樓臺倚翠微,百花深處杜鵑啼。”中翠微形容的是樹色。 32、遲日——在《詩經·七月》中有“春日遲遲”的句子,“遲遲”表示和舒的樣子。所以后人就用“遲日”表示“融 和的陽光”。例如,極為經典的杜甫《絕句》:“遲日江山麗,春風花草香。”再如,宋之問《春日陪宴詩》:“彩 云歌處斷,遲日舞前留。” 以上意象經過歷代詩人創造,已成為具有普遍意義的典型意象,具有相對穩定的感情色彩。但也不能一概而論,如王之渙《登鸛雀樓》中的“夕陽”并不凄涼,而是表現詩人激昂的情懷。“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”“池塘生春草園柳變鳴禽”中的柳就絲毫沒有惜別傷懷之意。所以具體詩歌還應具體分析。摘自公益成語網:www.blwype.cn
2. 物.感. 成語
托物寓感 [tuō wù yù gǎn] 生詞本基本釋義假借外物寄托情感。百科釋義成語 托物寓感 發音 tuō wù yù gǎn 解釋 假借外物寄托情感。 出處 明·王煒《慈竹堂記》:“夫奉親致養者,孝子之折分;托物寓感者,仁人之至情。” 用法 作謂語、定語;用于寫作等摘自公益成語網:www.blwype.cn
3. 托物寓意的散文
  有一篇文章托茶寓意,有點與眾不同,原文如下  無心的你無心的茶  時光荏苒,佇立于茫茫的天地間,感受歲月的匆匆無情,擷取幾片青綠的葉,殘茶傾去,滾燙的水在杯中延展,清綠的碧水是茶與水的相溶,那刻發生了什么,究竟要怎樣的胸襟,怎樣的心態,怎樣的情懷,如茶亦如水...... 歲月的痕跡爬上臉,爬上記憶,爬上手心這杯茶,坐在夜色中喝著茶,在茶里看著世界,在茶里等待你的消息,在茶里老了我所有的期盼,所有的牽掛。 依稀記得你不喜歡喝茶,依稀記得你清秀的眸子,依稀記得你為我泡茶的埋怨,依稀記得你在那個角落安靜的,安靜的看著我喝茶的樣子,安靜的不夠讓我看清你的樣子,安靜的讓我忘記了茶的味道。 聽一處雨,泡一杯茶。蕩蕩的十月自己也是個沒有心的人吧,時至今日再也不會為任何的事牽悸。和無心的人喝茶,桌上清茶兩盞,空著心的人喝著無心的茶,不會流淚,不會傷心,只會將目光寄出望著一杯茶發呆。 一杯茶中,我丟失了你,丟失了心坐在被茶渡亮的夜色里,垂睡般禁錮自己,我慢慢的靠近,比夢還要輕盈的腳步,聽茶說一些故事,聽雨說一些埋怨,聽心說一些往事!自己曾不是一個空心的人?沒有記憶?沒有感動?也不會流淚? 一杯茶中,我知道自己原來會子瑩一身,孑然孤老!一次一次的喝茶,一年一年就這樣過去!在茶里,我山長水遠的尋汲了一盞茶的時間,一生的年華!在茶里,我循環往復的來來去去,去去又來來!在茶里,我為自己泡一杯茶,看著茶水的相溶,看著你,也看著我! 喜歡茶也喜歡你!聽著古曲品著茶,今夜茶依舊如故,而你卻永遠的離開! 空心的日子,我對眼睛說,是不是哭干了,沒有淚水了! 有時候茶煙散入的眼睛,我對眼睛說,不是哭干了,現在卻沒完沒了! 空心的日子,過著一些沒有色彩的日子,辜負了一個愛我的人!隔著朦朧的茶煙,朦朧的細雨,看著你的發線,“你可曾安好” 茶你知道嗎?都說伊人秋水 茶你知道嗎?其實伊人如茶 無心無塵也無茶,看著伊人,望著秋水,年年歲歲,杯杯盞盞,一個如茶的女子,一杯如伊的茶! 今夜我不會哭泣 今夜我不會哭泣,我怕到了夢的邊緣 今夜我不會哭泣,我怕驚擾你幽幽的夢 今夜我不會哭泣,我怕驚醒這柔柔的夜 今夜在黑與白的剎那,你如茶散入我的心里,徐徐的沉淀,如水亦如茶來自公益成語網:www.blwype.cn
4. 求一到兩篇托物寓意的散文
  心田上的百合花  林清玄  在一個偏僻、遙遠的山谷,有一個高達數千尺的斷崖。不知道什么時候,斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候,長得和雜草一模一樣。但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處,有一個純潔的念頭:“我是一株百合,不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法,就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭,百合努力地吸收水分和陽光,深深地扎根,直直地挺著胸膛。終于,在一個春天的清晨,百合的頂部結出了第一個花苞。 百合心里很高興,附近的雜草卻很不屑,它們在私下嘲笑著百合:“這家伙明明是一株草,偏偏說自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞,而是頭腦長瘤了。”公開場合,它們則譏諷百合:“你不要做夢了,即使你真的會開花,在這荒郊野外,你的價值還不是跟我們一樣!” 百合說:“我要開花,是因為我知道自己有美麗的花;我要開花,是為了完成作為一株花的莊嚴使命;我要開花,是由于喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞,不管你們怎么看我,我都要開花!”  在野草的鄙夷下,野百合努力地釋放著自身的能量。有一天,它終于開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風姿,成為斷崖上最美麗的花。這時候,野草再也不敢嘲笑它了。 百合花一朵兩朵地盛開著,花朵上每天都有晶瑩的水珠,野草們以為那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天,野百合努力地開花、結籽。它的種子隨著風,落在山谷和懸崖上,到處都開滿潔白的野百合。  幾十年后,無數的人,從城市,從鄉村,千里迢迢趕來欣賞百合開花。人們看到這從未見過的美,感動得落淚,觸動內心那純凈溫柔的一角。  不管別人怎么欣賞,滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導:“我們要全心全意默默地開花,以花來證明自己的存在。”本內容來自公益成語網:www.blwype.cn
5. 托物言志與托物寓意的關系?
托物言志和托物寓意的區別:“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”。“托物寓意”是把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區別在于一個是表達自己的看法,個人的情趣,一個是講一個公認的道理。來自公益成語:www.blwype.cn
6. 一篇托物寓意的作文
做一朵曇花,只有香如故。 曇花一現,定格記憶。 許久過后依舊不能忘卻初見曇花開放的剎那,皎潔如玉的月光下,它就那樣輕盈地展開自己的雙臂,擁抱這看似美好的世界,如同超脫凡世的精靈,不含一絲一毫的雜念,讓人窒息的美。 但卻又如此短暫。 為這驚艷的美付出的代價,便是生命的短暫。沒有眼淚,沒有悲傷,沒有猶豫,有的只是忠實于自己的倔強。就這樣悄悄地綻放又凋謝,留給人無限的感慨。 再艷麗再嬌貴的花,最終的命運仍舊是一天一天老去,仍舊是最終凋謝,與其如此,倒不如像曇花,雖然短暫,卻可以芳香永留于世,不曾讓世俗的殘枝敗葉玷污了自己的清白,只等來年又開出絢麗的花朵。 曇花的美,在于它所展現的生命的極致。那讓人驚心動魄、為之傾倒的絕美無比。大千世界,真正能打動人心的美,莫過于曇花一現的瞬間。短暫卻又可以在心永駐。像是深夜的一杯熱茶,撫過淚頰的一雙輕柔,面隊困難的一次無畏,獨上高樓的一次超脫,絕境中的一次安慰,世俗中的一淚感動,永駐在人心中一般。 不要說曇花的短暫,它們只是服從了自己的內在力量,在最適當的時候,從內心一迸而發,展現給世間一抹驚艷,一點孤傲,一些灑脫。讓它們最美的記憶活在人們心里,經歷千百年,依舊美麗。 肉體逝去,記憶永存。 不要再流連于世俗的花園,因為沒有不敗的花;不要再空虛地過著生活,因為那只是行尸走肉。 做一朵曇花吧,就是曇花,留下永存于心靈的一抹孤傲美麗。那才是極致。 我 喜 歡 秋 天 曾有許多人問過我“一年四季中你最喜歡哪個季節?”我總會毫不猶豫地回答:“我喜歡秋天!” 我喜歡秋天,雖然它沒有春天生機勃勃之貌,沒有夏天姹紫嫣紅之景,也沒有冬天銀妝素裹之純,但我仍對它情有獨鐘。 如果說綠是春天的使者,紅是夏天的色彩,白是冬天的打扮,那么黃便于秋天。在送走夏姑娘的同時,秋婆婆邁著她那矯健的步伐向我們走來,她的到來,使萬物脫下了舊衣,換上新裝。樹兒們都脫下了綠衣裳。換上了秋婆婆精心縫制的新衣。花兒都收斂起綻開的笑容,鳥兒也都成群結隊地飛向南方——另一個更加溫暖的世界。似乎一切都顯出幾分無奈,幾分孤獨,幾分凄美。過往行人也來去匆匆,無暇觀賞兩旁風景。這也許是秋天不能受到大眾歡迎的原因吧。 但讓我們把目光從這些令人倍感哀傷的景色中移開,移向那金燦燦的田野。田里的莊稼經過幾個月的培養,現在已經成熟了,這給人們帶來了無可比擬的喜悅。辛勤工作許久的農民們帶著滿面的笑容,走向金色的田野,收獲他們勞動的果實。他們在金色的大海中干得熱火朝天,一時間,春天的生機勃勃,夏天的活潑熱情,秋天的豐收喜悅全來到了這廣闊的田間。一陣秋風吹過,“大海”泛起層層浪,夾雜著人們清脆欣慰的笑聲。看著此情此景,還有多少人會不喜歡上秋天呢? 有時會有一場小雨,秋雨小小的柔柔的撲打在人們的臉上,涼涼的。這時,人們忘記了一切不幸,盡情接受秋雨的洗禮。 我喜歡秋天,喜歡那蕭條的美,喜歡那豐收的喜悅,喜歡那綿綿的小雨……喜歡它的所有所有。 如果現在有人問我:“一年四季,你最喜歡哪個季節?”我會毫不猶豫地回答:“我喜歡秋天!”盡管它并不很出眾。摘自www.blwype.cn
7. 想問 寫作手法中有沒有一種叫托物寓諷 急急急
應該是托物言志吧,托物言志,即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是,這個“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個人之“志”,借助于這個具體之“物”,表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。內容來自公益成語網:www.blwype.cn

版權聲明:本文由公益成語網收集整理發布,如需轉載請注明出處。

本文鏈接:http://www.blwype.cn/post/301829.html