目錄索引：
1：成語(yǔ)“含垢藏疾”的詞條資料
2：100個(gè)稀見的成語(yǔ)以及意思意思又有一點(diǎn)少
3：成語(yǔ)含什么意思
4：疾的詞語(yǔ)有哪些
5：帶“疾”字的詞語(yǔ)
6：急求 The Fractal Geometry of Nature 的原文和譯文
7：含什么為什么成語(yǔ)
8：病, 身體不舒適(有疾字的成語(yǔ))

9：成語(yǔ)含什么一什么

10：含垢藏疾什么成語(yǔ)

成語(yǔ)“含垢藏疾”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：hán gǒu cáng jí
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：HGCJ
成語(yǔ)注音：ㄏㄢˊ ㄍㄡˇ ㄘㄤˊ ㄐ一ˊ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：含垢納污
成語(yǔ)出處：左丘明《左傳 宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。國(guó)君含垢。’”公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋：本謂應(yīng)有包容的氣量，后轉(zhuǎn)用以指包容壞人壞事。
成語(yǔ)用法：含垢藏疾聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；形容寬仁大度。
成語(yǔ)造句：自擅江表，含垢藏疾。（《三國(guó)志 魏公孫淵傳》）

成語(yǔ)“含垢藏疾”的擴(kuò)展資料

1. 100個(gè)稀見的成語(yǔ)以及意思意思又有一點(diǎn)少
【同惡相黨】 共為惡者相結(jié)為黨.
【同然一辭】 猶異口同聲.
【同業(yè)相仇】 猶言同行是冤家.形容同行業(yè)的人不易相處.
【同源共流】 有同一源頭、流向.比喻同一,統(tǒng)一.
【同源異派】 見“同源異流”.
【同源異流】 謂起始、發(fā)端相同而趨向、終結(jié)不同.
【同塵合污】 謂行為同于流俗之人,合于污濁之世.
【同憂相救】 謂憂患相同者互相救助.
【同德一心】 謂全心全意為共同目標(biāo)努力.
【同德同心】 見“同心同德”.
【同德協(xié)力】 為同一目標(biāo)而共同盡力.
【同盤而食】 同吃一個(gè)盤中的食物.形容兄弟之間骨肉情深.語(yǔ)出《魏書· 楊椿傳》：“椿臨行,誡子孫曰：‘……吾兄弟,若在家,必同盤而食,若有近行,不至,必待其還,亦有過中不食,忍饑相待.’”亦省作“同盤”.
【同聲一辭】 猶言眾口一辭.
【同聲共氣】 比喻親密無(wú)間,志趣相合.
【同聲同氣】 見“同聲共氣”.
【同聲相求】 謂志趣相同者互相吸引、聚合.
【同聲相應(yīng)】 ①指樂聲相和.②比喻同類事物互相感應(yīng).③比喻志趣相同者 互相呼應(yīng).
【同歸於盡】 一同毀滅或死亡.
【同歸殊途】 見“同歸殊涂”.
【同歸殊涂】 語(yǔ)出《易·系辭下》：“天下同歸而殊涂,一致而百慮.”原 謂天下萬(wàn)事初雖異,然終究同歸于一.后泛指途徑不同而結(jié)果相同.
【同類相求】 謂物之同類者互相聚合.
【同類相妒】 形容同類者不易相處.
【同類相從】 謂物之同類者互相依從.
【吃一塹,長(zhǎng)一智】 受一次挫折,長(zhǎng)一分見識(shí).塹,壕溝,比喻挫折、教訓(xùn).
【吃喝玩樂】 謂過恣意享樂的生活.
【吃里扒外】 見“吃里爬外”.
【吃里爬外】 亦作“吃里扒外”.比喻受這一方好處,卻暗為另一方效勞.
【吃驚受怕】 受驚駭.
【向上一路】 佛教禪宗謂不可思議的徹悟境界.
【向若而嘆】 語(yǔ)出《莊子·秋水》：“至於北海,東面而視,不見水端,於 是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰：‘……今我睹子之難窮也,吾非至於子之門則殆矣.’”若,海神.后因以“向若而嘆”比喻向高明者折服,而自嘆不如.
【向壁虛造】 語(yǔ)本漢許慎《〈說文解字〉序》：“魯恭王壞孔子宅,而得《 禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》……而世人大共非訾,以為好奇者也,故詭更正文,鄉(xiāng)壁虛造不可知之書,變亂常行,以燿於世.”段玉裁注：“此謂世人不信壁中書為古文,非毀之,謂好奇者改易正字,向孔氏之壁憑空造此不可知之書,指為古文.”后因以比喻憑空想象.
【鄉(xiāng)壁虛造】 喻憑空杜撰.
【向壁虛構(gòu)】 見“向壁虛造”.
【向聲背實(shí)】 向往虛名而不求實(shí)際；注重傳聞而背離事實(shí).
【向平之原】 稱子女婚嫁事為“向平之愿”,子女婚嫁事畢為“向平愿了”.
【合二為一】 見“合兩為一”.
【合而為一】 合并在一起；合并為一體.
【合兩為一】 亦作“合二為一”.合兩者為一體.
【合衷共濟(jì)】 猶言同心協(xié)力.
【合浦珠還】 《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí),而海出 珠寶,與交阯比境……先時(shí)宰守并多貪穢,詭人采求,不知紀(jì)極,珠遂漸徙於交阯郡界.於是行旅不至,人物無(wú)資,貧者餓死於道.嘗到官,革易前敝,求民病利.曾未逾歲,去珠復(fù)還,百姓皆反其業(yè).”后以“合浦珠還”比喻人去復(fù)歸或物歸舊主.
【合浦還珠】 見“合浦珠還”.
【合眼摸象】 閉著眼睛摸象.比喻盲目行事.
【合情合理】 合于情理.
【合盤托出】 謂全部顯露或說出.
【合膽同心】 猶言同心同德.
【名士風(fēng)流】 ①指名士的風(fēng)度、氣韻.②魏晉文士尚玄學(xué)鄙禮法,故后世多 以“名士風(fēng)流”指文人放達(dá)瀟灑的風(fēng)貌.
【名下無(wú)虛】 猶言名不虛傳.
【名山大川】 著名的大山大河.
【名山事業(yè)】 藏之名山的事業(yè).指不朽的著述.
【名山勝川】 亦作“名山勝水”.風(fēng)景優(yōu)美的著名山川.
【名山勝水】 見“名山勝川”.
【名不正,言不順】 謂名分不正或名與實(shí)不相符,話就不順理.
【名不副實(shí)】 亦作“名不符實(shí)”.名聲與實(shí)際不相符合.
【名不虛立】 謂宜有此盛名,果然不虛妄.
【名不虛得】 謂盛名非憑空取得.
【名不虛傳】 謂所傳的名聲與實(shí)際相符.
【名不符實(shí)】 見“名不副實(shí)”.
【名公巨人】 亦作“名公鉅人”.謂有名望的顯要人物.
【名公鉅人】 見“名公巨人”.
【名公巨卿】 亦作“名公鉅卿”.指有名望的貴.
【名公鉅卿】 見“名公巨卿”.
【名公鉅人】 見“名公巨人”.
【名公鉅卿】 見“名公巨卿”.
【名正言順】 ①謂名分或名義正當(dāng),說起話來便順理,道理也講得通.②泛 指做事理由正當(dāng)而充分.
【名正理順】 謂名義正當(dāng),合乎道理.
【名存實(shí)亡】 名義尚存在,實(shí)際已消亡.
【名列前茅】 《左傳·宣公十二年》：“蔿敖為宰,擇楚國(guó)之令典,軍行, 右轅,左追蓐,前茅慮無(wú),中,后勁.”按：春秋楚國(guó)軍隊(duì)行軍時(shí),前哨如遇敵情,則舉茅草以示警.后以“名列前茅”謂名次列在前面.
【名同實(shí)異】 名稱相同,而實(shí)質(zhì)不一樣.
【名垂青史】 名聲永留史冊(cè).
【名垂萬(wàn)古】 謂名聲永遠(yuǎn)流傳.
【名卿鉅公】 名公巨卿.
【名高難副】 謂盛名之下,實(shí)際難與相符.語(yǔ)本《后漢書·黃瓊傳》：“峣 峣者易缺,皦皦者易污.《陽(yáng)春》之曲,和者必寡；盛名之下,其實(shí)難副.”
【名流巨子】 著名人士與重要人物.
【名副其實(shí)】 亦作“名符其實(shí)”.名稱或名聲與實(shí)際一致.
【名過其實(shí)】 名位或名聲超過實(shí)際.
【名符其實(shí)】 見“名副其實(shí)”.
【名從主人】 事物以主人所稱之名為名.
【名落孫山】 宋范公偁《過庭錄》：“吳人孫山,滑稽才子也.赴舉他郡, 鄉(xiāng)人讬以子偕往.鄉(xiāng)人子失意,山綴榜末,先歸.鄉(xiāng)人問其子得失,山曰：‘解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外.’”后以“名落孫山”謂投考或選拔未中.
【名貿(mào)實(shí)易】 謂名稱相似,實(shí)質(zhì)不同.貿(mào),通“牟”,等齊.易,變易.《 商君書·開塞》：“今世之所謂義者,立民之所好,而廢其所惡；此其所謂不義者,將立民之所惡,而廢其所樂也.二者名貿(mào)實(shí)易,不可不察也.”一說“貿(mào)”義同“易”.謂名稱與內(nèi)容應(yīng)互換.
【名實(shí)相副】 亦作“名實(shí)相符”.名稱或名聲與實(shí)際相符合.
【名實(shí)相符】 見“名實(shí)相副”.
【名震一時(shí)】 謂在一個(gè)時(shí)期名氣很大.
【名德重望】 猶德高望重.
【名噪一時(shí)】 名聲傳揚(yáng)于一個(gè)時(shí)期.
【名鞿利鞚】 猶名韁利鎖.
【名韁利鎖】 謂功名利祿如束縛人的韁繩和鎖鏈.
【各人自掃門前雪,莫管他家瓦上霜】 比喻每人只管自己的事,不管別人的 事.
【各式各樣】 謂多種不同的式樣、種類或方式.
【各有千秋】 謂各有各的長(zhǎng)期存在的價(jià)值.即各有優(yōu)點(diǎn)或特色.
【各自為政】 《左傳·宣公二年》：宋將與鄭戰(zhàn),主帥華元?dú)⒀騽谲?未及 御者羊斟,羊深懷恨.及戰(zhàn),羊?qū)θA元說：“疇昔之羊子為政,今日之事我為政.”遂趕車入鄭軍陣地.華被俘.后謂各按自己的主張辦事為“各自為政”.
【各自為戰(zhàn)】 各自獨(dú)立作戰(zhàn).
【各行其志】 見“各從其志”.
【各行其是】 按照各自認(rèn)為對(duì)的去做.
【各色各樣】 猶言各式各樣.
【各抒己見】 各人充分發(fā)表自己的見解.
【各抒所見】 見“各抒己見”.
【各取所需】 各人選取自己所需要的.
【各奔前程】 各向自己確定的目標(biāo)前進(jìn).比喻各干各的事,各走各的路.
【各持己見】 各自堅(jiān)持自己的意見.
【各個(gè)擊破】 謂分別逐個(gè)擊敗對(duì)方.
【各執(zhí)一詞】 各人堅(jiān)持一種說法.形容各有各的主張,意見不統(tǒng)一.
【各執(zhí)己見】 見“各持己見”.
【各得其所】 ①謂各自得到其所需要的.②謂事物或人都得到適當(dāng)?shù)陌仓?
【各得其宜】 謂人或事物都得到適當(dāng)?shù)陌仓?
【各從其志】 各依自己的志愿意向行事.
【各為其主】 謂各自效忠于他的主子.
【各就各位】 各自到自己的崗位上.
【各盡所能】 各自獻(xiàn)出全部才能.
【吸風(fēng)飲露】 ①道家謂仙人以風(fēng)露為飲食.②比喻不吃飯.
【吸新吐故】 吸進(jìn)新氣,吐出濁氣.
【吳下阿蒙】 指三國(guó)吳之名將呂蒙,后亦以譏缺少學(xué)識(shí)、文才者.
【吳牛喘月】 吳地之牛畏熱,見月疑日而氣喘.《太平御覽》卷四引漢應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“吳牛望見月則喘；使之苦於日,見月怖,喘矣!”后遂用作典故.①比喻因疑似而懼怕.南朝宋劉義慶《世說新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“滿奮畏風(fēng),在晉武帝坐；北窗作琉璃屏,實(shí)密似疏,奮有難色.帝笑之,奮答曰：‘臣猶吳牛見月而喘.’”②形容酷熱難當(dāng).
【吳市之簫】 見“吳市吹簫”.
【吳市吹簫】 春秋時(shí)伍子胥為報(bào)父兄之仇,自楚逃至吳,曾吹蕭乞食于吳市. 《史記·范雎蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關(guān),夜行晝伏,至于陵水,無(wú)以糊其口,栴行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪,乞食於吳市.”裴骃集解引徐廣曰：“（篪）一作‘簫’.”后稱街頭乞食為“吳市吹簫”.亦比喻過艱苦的流亡生活.
【吳帶當(dāng)風(fēng)】 唐畫家吳道子善畫佛像,筆勢(shì)圓轉(zhuǎn),所畫衣帶如被風(fēng)吹拂.后 人因以“吳帶當(dāng)風(fēng)”稱美其高超畫技與飄逸的風(fēng)格.
【吳越同舟】 吳人與越人共乘一舟.《孫子·九地》：“夫吳人與越人相惡 也,當(dāng)其同舟而濟(jì),遇風(fēng),其相救也,如左右手.”《孔叢子·論勢(shì)》：“吳越之人,同舟濟(jì)江,中流遇風(fēng)波,其相救如左右手者,所患同也.”后因以“吳越同舟”比喻雖有舊怨,但當(dāng)同遭危難,利害一致之時(shí),也須互相救助,共同努力.
【吞刀刮腸】 喻痛下決心改過自新.
【吞舟之魚】 能吞舟的大魚.常以喻人事之大者.
【吞舟是漏】 本謂大魚漏網(wǎng),后常以喻罪大者逍遙法外.
【吞舟漏網(wǎng)】 見“吞舟是漏”.
【吞吞吐吐】 形容有話不直說或說話有顧慮,想說又不敢說的樣子.
【吞言咽理】 謂不敢聲張和申辯.
【吞炭漆身】 戰(zhàn)國(guó)時(shí),豫讓受知于智伯.后,韓、趙、魏三家合力攻殺智伯. 豫讓為報(bào)知遇之恩,矢志復(fù)仇.于是漆身為厲,吞炭為啞,改變聲音形貌,伺機(jī)刺殺趙襄子,事敗而死.事見《戰(zhàn)國(guó)策·趙策一》、《史記·刺客列傳》.后以為忍辱含垢,矢志復(fù)仇的典實(shí).
【吞風(fēng)飲雨】 猶言餐風(fēng)宿露.形容四處奔波,生活艱辛.
【吞紙抱犬】 吞紙充饑,抱犬御寒.形容家貧好學(xué).
【吞符翕景】 謂道者吞符箓,服日霞.
【吞云吐霧】 《梁書·沈約傳》：“始飡霞而吐霧,終凌虛而倒影.”形 容道家的絕谷養(yǎng)氣.后乃以“吞云吐霧”形容吸鴉片或吸煙,多寓譏諷.
【吞聲忍氣】 強(qiáng)忍氣憤而不出聲.
【吞聲忍淚】 形容強(qiáng)忍悲傷.
【吞聲飲泣】 形容不出聲地悲泣.
【吞聲飲恨】 謂抱恨無(wú)言.語(yǔ)本南朝梁江淹《恨賦》：“自古皆有死,莫不 飲恨而吞聲.”
【吞聲飲氣】 猶吞聲忍氣.
【呆似木雞】 見“呆若木雞”.
【呆如木雞】 見“呆若木雞”.
【呆若木雞】 《莊子·達(dá)生》謂紀(jì)渻子為國(guó)君馴養(yǎng)斗雞,凡四十日乃成, “望之似木雞矣”.因以“呆似木雞”或“呆若木雞”形容因恐懼或驚訝而發(fā)楞的樣子.
【吱哩哇啦】 象聲詞.形容大聲說話.
【否去泰來】 指厄運(yùn)過去,好運(yùn)到來.
【否往泰來】 見“否2去泰來”.
【否終則泰】 謂閉塞到極點(diǎn),則轉(zhuǎn)向通泰.
【否終復(fù)泰】 謂厄運(yùn)終結(jié),好運(yùn)轉(zhuǎn)來.
【否極泰回】 見“否2極泰來”.
【否極泰來】 謂厄運(yùn)終而好運(yùn)至.
【否極陽(yáng)回】 猶言否極泰來.
【吠形吠聲】 亦作“吠影吠聲”.①漢王符《潛夫論·賢難》：“諺曰：‘ 一犬吠形,百犬吠聲’,世之疾此,固久矣哉!吾傷世之不察真?zhèn)沃橐?”后遂以“吠形吠聲”或“吠影吠聲”比喻不察真?zhèn)?盲目附和.②形容僅據(jù)似是而非的跡象進(jìn)行渲染.
【吠影吠聲】 見“吠形吠聲”.
【吟花詠柳】 猶言吟風(fēng)弄月.
【吟風(fēng)弄月】 ①謂以風(fēng)花雪月等自然景物為題材作詩(shī)詞.今多貶稱作品只談 風(fēng)月而逃避現(xiàn)實(shí).②謂吟玩風(fēng)月.形容心情閑適灑脫.
【吟風(fēng)詠月】 見“吟風(fēng)弄月”.
【含牙帶角】 亦作“含牙戴角”.有牙有角,形容獸類.
【含牙戴角】 見“含牙帶角”.
【含仁懷義】 謂有仁義之德.
【含血噴人】 亦作“含血噀人”.亦作“含血潠人”.噀、潠,噴. 比喻用惡毒的話誣蔑別人.
【含血噀人】 見“含血噴人”.
【含血潠人】 見“含血噴人”.
【含冰茹】 猶言飲冰食.比喻孤潔清苦的生活.,黃.
【含污忍垢】 忍受屈辱.
【含辛忍苦】 見“含辛茹苦”.
【含辛茹苦】 亦作“含辛忍苦”.忍受辛苦.茹,吃.
【含沙射影】 古代傳說,水中有一種叫蜮的怪物,看到人影就噴沙子,被噴 射的人就會(huì)害病,劇者竟至死亡.晉干寶《搜神記》卷十二：“漢光武中平中,有物處?kù)督?其名曰‘蜮’,一曰‘短狐’,能含沙射人.所中者則身體筋急,頭痛,發(fā)熱；劇者至死.”后以“含沙射影”比喻暗中誹謗中傷.
【含英咀華】 亦作“含菁咀華”.比喻欣賞、體味或領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的精華.
【含明隱跡】 猶韜光匿跡.藏匿光彩,掩蔽形跡.形容不自炫露.
【含垢包羞】 同“含垢忍恥”.
【含垢忍污】 同“含垢忍恥”.
【含垢忍恥】 忍受恥辱.
【含垢忍辱】 同“含垢忍恥”.
【含垢匿瑕】 亦作“含垢藏瑕”.包容污垢,隱匿缺失.形容寬宏大度.語(yǔ) 本《左傳·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕,國(guó)君含垢.”
【含垢納污】 見“含垢納污”.
【含垢納污】 亦作“含垢納污”.忍受恥辱,寬容污穢.語(yǔ)本《左傳·宣公 十五年》：“川澤納污……國(guó)君含垢.”
【含垢納污】 見“含垢納污”.
【含垢棄瑕】 包容污垢,不責(zé)過失.形容寬宏大度.
【含垢藏疾】 包容污垢,藏匿惡物.形容寬仁大度.語(yǔ)出《左傳·宣公十五 年》：“山藪藏疾……國(guó)君含垢.”
【含垢藏瑕】 見“含垢匿瑕”.
【含宮咀徵】 見“含商咀徵”.
【含哺鼓腹】 口含食物,飽食挺腹.語(yǔ)出《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時(shí), 民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣.”后因以“含哺鼓腹”形容人過著安樂的生活.
【含笑入地】 面帶笑容而死.猶言死而無(wú)憾.
【含冤受屈】 見“含冤負(fù)屈”.
【含冤負(fù)屈】 亦作“含冤受屈”.有冤未申,遭受委屈.
【含菁咀華】 見“含英咀華”.
【含章天挺】 見“含章挺生”.
【含章挺生】 亦作“含章天挺”.謂內(nèi)懷美質(zhì)而挺秀.
【含商咀徵】 亦作“含宮咀徵”.謂沉浸于優(yōu)美的樂曲之中.“宮”、“商”、 “徵”均中國(guó)古樂中的音階名.
【含情脈脈】 滿含深情的樣子.脈脈,默默地用眼神或行動(dòng)表達(dá)情意.
【含瑕積垢】 比喻蒙受恥辱.
【含飴弄孫】 含著飴糖逗小孫子.形容老人自?shī)释砟?不問他事的樂趣.
【含蓼問疾】 相傳越王勾踐謀復(fù)吳仇,身自磨礪,夜以繼日,目倦欲睡,則 含辛辣之蓼；問病濟(jì)貧,撫慰百姓.事見《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》、漢趙曄《吳越春秋·勾踐歸國(guó)外傳》.后用為君主艱苦自礪,撫慰百姓的典實(shí).
【含齒戴發(fā)】 口中有齒,頭上長(zhǎng)發(fā).指人類.
【含糊其詞】 亦作“含糊其辭”.話說得含含糊糊,不清楚,不明確.
【含糊其辭】 見“含糊其詞”.
【含霜履雪】 比喻品行高潔.
【吹牛拍馬】 吹噓奉承.
【吹毛求疵】 ①吹開皮上的毛,尋找里面的毛病.比喻刻意挑剔過失或缺點(diǎn). 語(yǔ)出《韓非子·大體》：“古之全大體者……不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知.”②謂指摘細(xì)小的毛病.
啊寶lX4鳳A1 2014-10-09
其他類似問題
求個(gè)100個(gè)成語(yǔ)和解釋2014-09-27
100成語(yǔ)加意思2014-12-09
100個(gè)成語(yǔ)+解釋2014-09-25
100個(gè)成語(yǔ)+意思 意思要短點(diǎn)的2014-11-18
100%1是什么成語(yǔ)意思2014-12-09
其他回答
哀兵必?cái)。禾幱趬浩榷鴿M懷愁憤的軍隊(duì)必會(huì)取勝。
安富尊榮：平安富有，尊貴榮華。
安貧樂道：安于貧窮生活，以堅(jiān)持自己信念為樂。
按圖索驥：比喻辦事機(jī)械死板。
傲雪欺霜：形容松柏，梅，菊不畏嚴(yán)寒而立。
笨鳥先飛：比喻能力差的人做事時(shí)，恐怕落后，比別人先行動(dòng)。
白駒過隙：形容時(shí)間過得飛快，像小白馬在嬉笑得縫隙前一閃而過。摘自www.blwype.cn
2. 成語(yǔ)含什么意思
含苞待放 形容花朵將要開放時(shí)的形態(tài)。也比喻將成年的少女。 含苞欲放 苞：花苞；欲：將要；放：開放。形容花將開而未開時(shí)的樣子。 含冰茹檗 檗，黃檗。形容生活清苦，為人清白。同“飲冰食檗”。 含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即飽食。口含食物，手拍肚子。形容太平時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮的生活。 含齒戴發(fā) 口中有齒，頭上長(zhǎng)發(fā)。指人類。 含宮咀征 指沉浸于優(yōu)美的樂曲之中。同“含商咀征”。 含宮咀徵 “宮”、“商”、“徵”都是中國(guó)古樂中的音階名。指沉浸于優(yōu)美的樂曲之中。同“含商咀徵”。 含垢包羞 指忍受恥辱。同“含垢忍恥”。 含垢藏疾 本謂應(yīng)有包容的氣量，后轉(zhuǎn)用以指包容壞人壞事。 含垢藏瑕 包容污垢，隱匿缺失。形容寬宏大度。同“含垢匿瑕”。 含垢納污 垢：恥辱；污：污蔑。容忍恥辱和污蔑。指氣度大，能包容一切。 含垢匿瑕 包容污垢，隱匿缺失。形容寬宏大度。 含垢棄瑕 包容污垢，不責(zé)過失。形容寬宏大度。 含垢忍恥 指忍受恥辱。 含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受恥辱。 含垢忍污 指忍受恥辱。同“含垢忍恥”。 含糊不明 不清楚的意思。 含糊其詞 含糊：不明確，不清晰。詞：話語(yǔ)。故意把話說得模棱兩可，不清楚，不明確。 含糊其辭 話說得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話照直說出來。 含菁咀華 比喻讀書吸取其精華。同“含英咀華”。摘自www.blwype.cn
3. 疾的詞語(yǔ)有哪些
疾的詞語(yǔ)有哪些 ：殘疾、
疾馳、
瘧疾、
痼疾、
暗疾、
惡疾、
疾書、
疾苦、
疾病、
痢疾、
隱疾、
疾患、
托疾、
疾進(jìn)、
宿疾、
迅疾、
疾駛、
頑疾、
疾步、
詬疾、
疾痗、
疾怨、
離疾、
疾騎、
憤疾、
痛疾、
疾威、
遁疾、
夭疾、
疾動(dòng)、來自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
4. 帶“疾”字的詞語(yǔ)
帶“疾”字的詞語(yǔ)
疾風(fēng)、疾行。
一、疾風(fēng)： ①猛烈的風(fēng)。②氣象學(xué)上舊指7級(jí)風(fēng)。
二、疾行，快速行走。
如：
《素問·氣厥論》：“水氣客于大腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿。”
明·馮夢(mèng)龍 《東周列國(guó)志》第七十二回：“伍員疾行，至于鄂渚，遙望大江，茫茫浩浩，波濤萬(wàn)頃，無(wú)舟可渡。伍員前阻大水，后慮追兵，心中十分危急。”內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
5. 急求 The Fractal Geometry of Nature 的原文和譯文
　　自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩(shī)》、《論》。及至冠婚，體性梢定，因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無(wú)履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)，農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，羞務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無(wú)事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級(jí)，便自為足，全忘修學(xué)，及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧，公私宴集，談古賦詩(shī)，塞默低頭，欠伸而已。有識(shí)旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長(zhǎng)受一生愧辱哉！
　　梁朝全盛之時(shí)，貴游子弟，多無(wú)學(xué)術(shù)，至于諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書。”無(wú)不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長(zhǎng)檐車，跟高齒履，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙，明經(jīng)求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩(shī)，當(dāng)爾之時(shí)，亦快士也。及離亂之后，朝市 遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親，當(dāng)路秉，不見昔時(shí)之黨，求諸身而無(wú)所得，施之世而無(wú)所用，被揭而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨(dú)戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際，當(dāng)爾之時(shí)，誠(chéng)駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬，以此現(xiàn)之，安可不自勉耶？若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也。
　　有客難主人曰：“吾見強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有吳；文義習(xí)吏，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有吳；學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者，不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”主人對(duì)曰：“夫命之窮達(dá)，猶金玉木石也；修以學(xué)藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學(xué)之貧賤，比于無(wú)學(xué)之富貴也。且負(fù)甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無(wú)益者如日蝕，逸樂名利者如秋茶，豈得同年而語(yǔ)矣。且又聞之：生而知之者上，學(xué)而知之者次。所以學(xué)者，欲其多知明達(dá)耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術(shù)，執(zhí)政則懸得管仲、子產(chǎn)之教，雖未讀書，吾亦謂之學(xué)矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。”
　　人見鄰里親戚有佳快者，使子弟慕而學(xué)之，不知使學(xué)古人，何其蔽也哉？世人但知跨馬被甲，長(zhǎng)槊強(qiáng)弓，便云我能為將；不知明乎天道，辯乎地利，比量逆順，鑒達(dá)興亡之妙也。但知承上接下，積財(cái)聚谷，使云我能為相；不知敬鬼事神，移風(fēng)易俗，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，薦舉賢圣之至也。但知私財(cái)不入，公事夙辦，便云我能治民；不知誠(chéng)己刑物，執(zhí)轡如組，反風(fēng)滅火，化鴟為風(fēng)之術(shù)也。但知抱令守律，早刑晚舍，便云我能平獄；不知同轅觀罪，分劍追財(cái)，假言而好露，不問而情得之察也。表及農(nóng)商工賈，廝役奴隸，釣魚屠肉，飯牛牧羊，皆有先達(dá)，可為師表，博學(xué)求之，無(wú)不利于事也。
　　夫所以讀書學(xué)問，本欲開心明目，利于行耳。未知養(yǎng)親者，欲其觀古人之先意承顏，怕聲下氣，不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。未知事君者，欲其觀古人之守職無(wú)侵，見危授命，不忘城諫，以利社稷，惻然自念，思欲效之也。素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧，禮為教本，敬老身基，翟然自失，斂容抑志也。素鄙吝者，欲其觀古人之貴義輕財(cái)，少私寡欲，忌盈惡滿，周窮恤匱，赧然悔恥，積而能散也。素暴悍者，欲其觀古人之小黜己，齒弊舌存，含垢藏疾，尊賢容眾，茶然沮喪，若不勝衣也。素怯懦者，欲其觀古人之達(dá)生委命，強(qiáng)毅正直，立言必信，求福不回，勃然奮厲，不可恐懾也。歷茲以往，百行皆然，縱不能淳，去泰去甚…，學(xué)之所知，施無(wú)不達(dá)。世人讀書者，但能言之，不能行之，忠孝無(wú)聞，仁義不足，加以斷一條訟，不必得其理，宰千戶縣，不必理其民，問其造屋，不必知楣橫而悅豎也，問其為田，不必知稷早而黍遲也，吟嘯談謔，諷詠辭賦，事既優(yōu)閑，材增迂誕，軍國(guó)經(jīng)綸，略無(wú)施用，故為武人俗吏所共嗤詆，良由是乎？
　　人生小幼，精神利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎稟，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子 曰：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過矣。”魏武、袁遺，老而彌篤；此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始學(xué)《易》、《論語(yǔ)》，皇甫謐二十始受《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》，皆終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉獨(dú)夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見者也。
　　學(xué)之興廢，隨世輕重。漢時(shí)賢俊，皆以一經(jīng)弘圣人之道，上明天時(shí)，下該 人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復(fù)爾，空守章句，但誦師言，施之世務(wù)，殆無(wú)一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯儒。梁朝皇孫以下，總之年 ，必先入學(xué)，觀其志尚，出身己后，便從文吏，略無(wú)卒業(yè)者。冠冕，而為上者，則有何胤、劉獻(xiàn)、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉綏等，兼通文史，不徒講說也。洛陽(yáng)亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經(jīng)術(shù)，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品。以外率多田野間人，音辭鄙陋，風(fēng)操蚩拙，相與固，無(wú)所堪能。問一言輒酬數(shù)百，責(zé)其指歸，或無(wú)要會(huì)。那下諺云：“博士買驢，書卷三紙，未有‘驢’字。”使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：“學(xué)也，祿在其中矣。”今勤無(wú)益之事，恐非業(yè)也。夫圣人之書，所以設(shè)教，但明練經(jīng)文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必“仲尼居”即須兩紙疏義，燕寢、講堂，亦復(fù)何在？以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當(dāng)博覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)，必能兼美，吾無(wú)間焉。
　　俗間儒士，不涉群書，經(jīng)緯之外，義疏而已。吾初八鄴，與博陵崔文彥交游，嘗說《王粲集》中難鄭玄《尚書》事，崔轉(zhuǎn)為諸儒道之。始將發(fā)口，懸見排蹙，云：“文集只有詩(shī)賦、銘、誄，豈當(dāng)論經(jīng)書事乎？且先儒之中，未聞?dòng)型豸右病！贝扌Χ耍共灰浴遏蛹肥局Ｎ菏罩谧h曹，與諸博士議宗廟事，引據(jù)《漢似》，博士笑曰：“未聞《漢書》得證經(jīng)術(shù)。”收便忿怒，都不復(fù)言，取《韋玄成傳》，擲之而起。博士一夜共披尋之，達(dá)明，乃來謝曰：“不謂玄成如此學(xué)也。”
　　鄴平之后，見徒入關(guān)。思魯嘗謂吾曰：“朝無(wú)祿位，家無(wú)積財(cái)，當(dāng)肆筋力，以申供養(yǎng)。每被課篤，勤勞經(jīng)史，未知為子，可得安乎？”吾命之曰：“子當(dāng)以養(yǎng)為心，父當(dāng)以學(xué)為教。使汝棄學(xué)徇財(cái)，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務(wù)先王之道，紹家世之業(yè)，藜羹褐，我自欲之。”
　　校訂書籍，亦何容易，自揚(yáng)雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。www.blwype.cn
6. 含什么為什么成語(yǔ)
含苞欲放 苞：花苞；欲：將要；放：開放。形容花將開而未開時(shí)的樣子。
含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即飽食。口含食物，手拍肚子。形容太平時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮的生活。
含垢藏疾 本謂應(yīng)有包容的氣量，后轉(zhuǎn)用以指包容壞人壞事。
含垢納污 垢：恥辱；污：污蔑。容忍恥辱和污蔑。指氣度大，能包容一切。
含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受恥辱。
含糊其詞 含糊：不明確，不清晰。詞：話語(yǔ)。故意把話說得模棱兩可，不清楚，不明確。
含糊其辭 話說得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話照直說出來。
含蓼問疾 蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時(shí)比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。
含情脈脈 飽含溫情，默默地用眼神表達(dá)自己的感情。常用以形容少女面對(duì)意中人稍帶嬌羞但又無(wú)限關(guān)切的表情。
含沙射影 傳說一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興...
含辛茹苦 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。
含血噴人 比喻捏造事實(shí)陷害別人。
含飴弄孫 含著糖逗小孫子玩。形容晚年生活的樂趣。來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
7. 病, 身體不舒適(有疾字的成語(yǔ))
疾病相扶
有病互相扶助。借指患難時(shí)互相關(guān)心、幫助
疾惡如仇
痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣
疾惡如讎
同“疾惡如仇”
疾惡如風(fēng)
痛恨壞人壞事像狂風(fēng)猛掃一樣
疾惡若讎
同“疾惡如仇”
疾風(fēng)暴雨
①急遽而猛烈的風(fēng)雨。②形容聲勢(shì)浩大的運(yùn)動(dòng)。③形容（戰(zhàn)斗）非常激烈
疾風(fēng)勁草
見“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?br>疾風(fēng)掃秋葉
比喻力量強(qiáng)大，進(jìn)展迅速，所向無(wú)阻
疾風(fēng)甚雨
謂大風(fēng)急雨。語(yǔ)出《禮記·玉藻》：“君子之居恒當(dāng)戶，寢恒東首，若有疾風(fēng)、迅雷、甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。”
疾風(fēng)迅雷
①猛烈的風(fēng)，急遽的雷。②形容猛烈的氣流和巨大的響聲
疾風(fēng)彰勁草
猶言疾風(fēng)知?jiǎng)挪?br>疾風(fēng)知?jiǎng)挪?br>在猛烈的大風(fēng)中，可看出什么樣的草是強(qiáng)勁的。比喻節(jié)操堅(jiān)定，經(jīng)得起考驗(yàn)
疾雷不及塞耳
同“疾雷不及掩耳”
疾雷不及掩耳
比喻事情來得突然，使人不及防備
疾雷不暇掩耳
同“疾雷不及掩耳”
疾聲厲色
同“疾言厲色”
疾首蹙額
亦作“疾首蹙頞”。厭惡愁苦貌；厭惡憎恨貌
疾首蹙頞
見“疾首蹙額”
疾首嚬蹙
猶言疾首蹙額
疾首痛心
①傷心到極點(diǎn)。②痛恨到極點(diǎn)
疾言倨色
見“疾言遽色”
疾言遽色
言語(yǔ)神色粗暴急躁
疾言厲氣
猶言疾言厲色
疾言厲色
言語(yǔ)急促，神色嚴(yán)厲。形容對(duì)人發(fā)怒或感情激動(dòng)時(shí)說話的神情
疾言怒色
猶言疾言厲色
疾雨暴風(fēng)
見“疾風(fēng)暴雨”
疾走先得
同“疾足先得”
疾足先得
行動(dòng)迅速的先達(dá)到目的摘自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
8. 成語(yǔ)含什么一什么
含苞欲放 苞：花苞；欲：將要；放：開放。形容花將開而未開時(shí)的樣子。
含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即飽食。口含食物，手拍肚子。形容太平時(shí)代無(wú)憂無(wú)慮的生活。
含垢藏疾 本謂應(yīng)有包容的氣量，后轉(zhuǎn)用以指包容壞人壞事。
含垢納污 垢：恥辱；污：污蔑。容忍恥辱和污蔑。指氣度大，能包容一切。
含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受恥辱。
含糊其詞 含糊：不明確，不清晰。詞：話語(yǔ)。故意把話說得模棱兩可，不清楚，不明確。
含糊其辭 話說得不清不楚，含含糊糊。形容有顧慮，不敢把話照直說出來。
含蓼問疾 蓼：一種苦味水草。不顧辛苦，慰問疾病。舊時(shí)比喻君主安撫軍民，跟百姓同甘共苦。
含情脈脈 飽含溫情，默默地用眼神表達(dá)自己的感情。常用以形容少女面對(duì)意中人稍帶嬌羞但又無(wú)限關(guān)切的表情。
含沙射影 傳說一種叫蜮的動(dòng)物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之后埋葬的地方。也作：“黃泉”。在九泉之下滿含笑容。表示死后也感到欣慰和高興...
含辛茹苦 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃盡辛苦。
含血噴人 比喻捏造事實(shí)陷害別人。
含飴弄孫 含著糖逗小孫子玩。形容晚年生活的樂趣。摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
9. 含垢藏疾什么成語(yǔ)
成語(yǔ)：含垢藏疾拼音：hán 　gǒu　 cáng　 jí意思解釋：本謂應(yīng)有包容的氣量，后轉(zhuǎn)用以指包容壞人壞事。故事典故：《左傳·宣公十五年》：“諺曰：‘高下在心，川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕。’國(guó)君含垢，天之道也。”造句：自擅江表，～。（《三國(guó)志·魏公孫淵傳》）內(nèi)容來自www.blwype.cn