百世師是什么結(jié)構(gòu)
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目錄索引：
1：成語(yǔ)“百世師”的詞條資料
2：匹夫而為百世師，一言而為天下法。
3：百世師成語(yǔ)故事
4：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，唔呼，立言的價(jià)...
5：請(qǐng)問(wèn)“知人其難九德貴,聞過(guò)則喜百世師”是什么意思？
6：百世師 成語(yǔ)典故
7：匹夫而為百世師，一言而為天下法是什么意思
8：文言文翻譯：匹夫而為百世師，一言而為天下法
成語(yǔ)“百世師”的詞條資料
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：BSS
成語(yǔ)注音：ㄅㄞˇ ㄕˋ ㄕ
常用程度：生僻成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：三字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
近義詞：百世之師
成語(yǔ)出處：先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“圣人，百世之師也。” 內(nèi)容來(lái)自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>品德學(xué)問(wèn)可以做為百代的表率。
成語(yǔ)用法：百世師作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的品行等。
成語(yǔ)造句：匹夫而為百世師，一言而為天下法。（宋 蘇軾《東坡后集 卷十五 潮州韓文公廟碑》）
成語(yǔ)“百世師”的擴(kuò)展資料
1. 匹夫而為百世師，一言而為天下法。【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。” 參天地之化：參驗(yàn)了自然、人事的規(guī)律。 關(guān)盛衰之運(yùn)：關(guān)系到國(guó)家興盛衰亡的命運(yùn)。【語(yǔ)譯】 一個(gè)普通的人能夠成為百代的師表，一句話(huà)能夠成為天下人的規(guī)范。【說(shuō)明】這是一篇歌頌唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈的碑文。唐憲宗于元和十四年（819）派員迎接所謂“佛骨”到皇官中供養(yǎng)，韓愈上表予以批評(píng)諫止，憲宗大怒，準(zhǔn)備對(duì)他處以死刑，幸經(jīng)朝臣貴戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎職務(wù)，貶到潮州（今廣東潮安）任刺史。后來(lái)潮州人士修建廟宇紀(jì)念他，因韓愈死后謚之為“文”，故稱(chēng)韓文公廟。這篇碑文是蘇軾于元豐七年（1092）應(yīng)潮州人士要求而寫(xiě)的。碑文共分五段，第一段論述杰出人物的歷史作用是偉大的；第二段論述韓愈在“文”與“道”方面的成就；第三段頌揚(yáng)韓愈的政績(jī)；第四段評(píng)述韓愈在潮州的功績(jī)；第五段交代韓愈被詔封的時(shí)間，并以贊頌他功績(jī)的歌詞作結(jié)。文中對(duì)韓愈給以高評(píng)價(jià)，對(duì)他的遭遇給予深厚同情，對(duì)封建統(tǒng)治者目光短淺行為表示憤慨。筆端感情濃烈，文氣充沛，揮灑自如，豪情奔放，是古代碑志體散文中的上乘之作，為歷代人士所稱(chēng)贊。所節(jié)之句，是這篇碑文的頭兩句。作者以這兩句領(lǐng)起，論述凡是杰出的人物，其歷史作用是偉大的。目的是以虛帶實(shí)，暗示韓愈是“百世師”。韓愈一生最大的成就是提倡古文運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)上承先秦兩漢的古文，下啟宋代的古文革新。如何下筆寫(xiě)這篇碑文？蘇軾頗費(fèi)腦筋。相傳他“不得一起頭，行起數(shù)十遭，忽得此兩句。”可見(jiàn)開(kāi)篇兩句，得來(lái)很費(fèi)功夫。 子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”
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2. 百世師成語(yǔ)故事
百世之師，成語(yǔ)， 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人，出自于 先秦·孟軻《孟子·盡心下》。 【釋 義】 世世代代的老師，指才德高尚而永遠(yuǎn)可為人師表的人。 【出 處】 先秦·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。” 【示 例】 卓為～；杰作雄辭，散落四夷之遠(yuǎn)。
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3. “匹夫而為百世師，一言而為天下法，唔呼，立言的價(jià)...
【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。” 參天地之化：參驗(yàn)了自然、人事的規(guī)律。 關(guān)盛衰之運(yùn)：關(guān)系到國(guó)家興盛衰亡的命運(yùn)。【語(yǔ)譯】 一個(gè)普通的人能夠成為百代的師表，一句話(huà)能夠成為天下人的規(guī)范。【說(shuō)明】這是一篇歌頌唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈的碑文。唐憲宗于元和十四年（819）派員迎接所謂“佛骨”到皇官中供養(yǎng)，韓愈上表予以批評(píng)諫止，憲宗大怒，準(zhǔn)備對(duì)他處以死刑，幸經(jīng)朝臣貴戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎職務(wù)，貶到潮州（今廣東潮安）任刺史。后來(lái)潮州人士修建廟宇紀(jì)念他，因韓愈死后謚之為“文”，故稱(chēng)韓文公廟。這篇碑文是蘇軾于元豐七年（1092）應(yīng)潮州人士要求而寫(xiě)的。碑文共分五段，第一段論述杰出人物的歷史作用是偉大的；第二段論述韓愈在“文”與“道”方面的成就；第三段頌揚(yáng)韓愈的政績(jī)；第四段評(píng)述韓愈在潮州的功績(jī)；第五段交代韓愈被詔封的時(shí)間，并以贊頌他功績(jī)的歌詞作結(jié)。文中對(duì)韓愈給以高評(píng)價(jià)，對(duì)他的遭遇給予深厚同情，對(duì)封建統(tǒng)治者目光短淺行為表示憤慨。筆端感情濃烈，文氣充沛，揮灑自如，豪情奔放，是古代碑志體散文中的上乘之作，為歷代人士所稱(chēng)贊。所節(jié)之句，是這篇碑文的頭兩句。作者以這兩句領(lǐng)起，論述凡是杰出的人物，其歷史作用是偉大的。目的是以虛帶實(shí)，暗示韓愈是“百世師”。韓愈一生最大的成就是提倡古文運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)上承先秦兩漢的古文，下啟宋代的古文革新。如何下筆寫(xiě)這篇碑文？蘇軾頗費(fèi)腦筋。相傳他“不得一起頭，行起數(shù)十遭，忽得此兩句。”可見(jiàn)開(kāi)篇兩句，得來(lái)很費(fèi)功夫。 子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”
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4. 請(qǐng)問(wèn)“知人其難九德貴,聞過(guò)則喜百世師”是什么意思？
知人其難九德貴,聞過(guò)則喜百世師
試解釋?zhuān)?br>知人其難：能真正了解一個(gè)人是很難的。
九德內(nèi)容，說(shuō)法不一。?
a、《書(shū)．皋陶謨》皋陶曰:都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰載采采。 禹曰:何？皐陶曰:寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡(jiǎn)而廉、剛而塞、強(qiáng)而義、彰厥有常，吉哉!?
b、《左傳．昭公二十八年》’心能制義曰度，德正應(yīng)和曰莫，照臨四方曰明，勤施無(wú)私曰類(lèi)，教誨不倦曰長(zhǎng)，賞慶刑威曰君，慈和徧服曰順，擇善而從之曰比，經(jīng)緯天地曰文。九德不愆，作事無(wú)悔。’
c、《逸周書(shū)．常訓(xùn)》’九德忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。’
知人其難九德貴：了解一個(gè)人，重要的是了解這個(gè)人的道德。
聞過(guò)則喜
過(guò)：過(guò)失；則：就。聽(tīng)到別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤，表示歡迎和高興。指虛心接受意見(jiàn)。
聞過(guò)則喜百世師：要永遠(yuǎn)把批評(píng)自己人當(dāng)作老師。摘自公益成語(yǔ)：www.blwype.cn
5. 百世師 成語(yǔ)典故
百世師發(fā) 音 bǎi shì shī示 例 匹夫而為～，一言而為天下法。（宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》）【解釋】：品德學(xué)問(wèn)可以做為百代的表率。成語(yǔ)典故編輯【出自】：《孟子·盡心下》：“圣人，百世之師也。”【示例】：匹夫而為～，一言而為天下法。 ◎宋·蘇軾《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》《東坡后集·卷十五·潮州韓文公廟碑》匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。
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6. 匹夫而為百世師，一言而為天下法是什么意思
“匹夫而為百世師，一言而為天下法”的意思是：一個(gè)普通人卻成為千百代的榜樣，一句話(huà)卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。
【出處節(jié)選】《潮州韓文公廟碑》——宋·蘇軾
匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)，其生也有自來(lái)，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說(shuō)為列星，古今所傳，不可誣也。
【白話(huà)譯文】一個(gè)普通人卻成為千百代的榜樣，一句話(huà)卻成為天下人效法的準(zhǔn)則。這是因?yàn)樗麄兊钠犯窨梢耘c天地化育萬(wàn)物相提并論，也關(guān)系到國(guó)家氣運(yùn)的盛衰。他們的降生是有來(lái)歷的，他們的逝世也是有所作為的。所以，申伯、呂侯由高山之神降生，傅說(shuō)死后成為天上的列星，從古到今的傳說(shuō)，是不可否認(rèn)的。
擴(kuò)展資料
1、《潮州韓文公廟碑》創(chuàng)作背景
《潮州韓文公廟碑》是一篇?jiǎng)?chuàng)作于宋代時(shí)期的散文，作者蘇軾。這篇文章是蘇軾于1092年（元祐七年）三月，接受了潮州知州王滌的請(qǐng)求，替潮州重新修建的韓愈廟所撰寫(xiě)的碑文。
2、《潮州韓文公廟碑》鑒賞
碑文高度頌揚(yáng)了韓愈的道德、文章和政績(jī)，并具體描述了潮州人民對(duì)韓愈的崇敬懷念之情。碑文寫(xiě)得感情澎湃，氣勢(shì)磅礴，被人譽(yù)為“宋人集中無(wú)此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韓愈）而上之”。
這篇碑文將議論、描述、引征、對(duì)話(huà)、詩(shī)歌等熔鑄于一爐，高論卓識(shí)，雄健奔放，駢散兼施，文情并茂。正如王世貞所說(shuō)：“此碑自始至末，無(wú)一懈怠，佳言格論，層見(jiàn)迭出，如太牢之悅口，夜明之奪目，蘇文古今所推，此尤其最得意者。”來(lái)自公益成語(yǔ)網(wǎng)：www.blwype.cn
7. 文言文翻譯：匹夫而為百世師，一言而為天下法
【出處】 （宋）蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運(yùn)。” 參天地之化：參驗(yàn)了自然、人事的規(guī)律。 關(guān)盛衰之運(yùn)：關(guān)系到國(guó)家興盛衰亡的命運(yùn)。【語(yǔ)譯】 一個(gè)普通的人能夠成為百代的師表，一句話(huà)能夠成為天下人的規(guī)范。【說(shuō)明】這是一篇歌頌唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈的碑文。唐憲宗于元和十四年（819）派員迎接所謂“佛骨”到皇官中供養(yǎng)，韓愈上表予以批評(píng)諫止，憲宗大怒，準(zhǔn)備對(duì)他處以死刑，幸經(jīng)朝臣貴戚求情，遂免一死，而革掉他刑部侍郎職務(wù)，貶到潮州（今廣東潮安）任刺史。后來(lái)潮州人士修建廟宇紀(jì)念他，因韓愈死后謚之為“文”，故稱(chēng)韓文公廟。這篇碑文是蘇軾于元豐七年（1092）應(yīng)潮州人士要求而寫(xiě)的。碑文共分五段，第一段論述杰出人物的歷史作用是偉大的；第二段論述韓愈在“文”與“道”方面的成就；第三段頌揚(yáng)韓愈的政績(jī)；第四段評(píng)述韓愈在潮州的功績(jī)；第五段交代韓愈被詔封的時(shí)間，并以贊頌他功績(jī)的歌詞作結(jié)。文中對(duì)韓愈給以高評(píng)價(jià)，對(duì)他的遭遇給予深厚同情，對(duì)封建統(tǒng)治者目光短淺行為表示憤慨。筆端感情濃烈，文氣充沛，揮灑自如，豪情奔放，是古代碑志體散文中的上乘之作，為歷代人士所稱(chēng)贊。所節(jié)之句，是這篇碑文的頭兩句。作者以這兩句領(lǐng)起，論述凡是杰出的人物，其歷史作用是偉大的。目的是以虛帶實(shí)，暗示韓愈是“百世師”。韓愈一生最大的成就是提倡古文運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)上承先秦兩漢的古文，下啟宋代的古文革新。如何下筆寫(xiě)這篇碑文？蘇軾頗費(fèi)腦筋。相傳他“不得一起頭，行起數(shù)十遭，忽得此兩句。”可見(jiàn)開(kāi)篇兩句，得來(lái)很費(fèi)功夫。 子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。”
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8. 北京百世師科技有限公司怎么樣？
北京百世師科技有限公司是2014-05-14在北京市昌平區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于北京市昌平區(qū)回龍觀(guān)鎮(zhèn)育知東路30號(hào)院1號(hào)樓17層3單元1705。北京百世師科技有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91110114306325406Q，企業(yè)法人魏紅飛，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。北京百世師科技有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：技術(shù)開(kāi)發(fā)、技術(shù)推廣、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、技術(shù)咨詢(xún)；軟件開(kāi)發(fā)；制作、代理、設(shè)計(jì)、發(fā)布廣告；社會(huì)經(jīng)濟(jì)咨詢(xún)（不含中介服務(wù)）；計(jì)算機(jī)技術(shù)培訓(xùn)；計(jì)算機(jī)系統(tǒng)服務(wù)；應(yīng)用軟件服務(wù)（不含醫(yī)用軟件服務(wù)）；會(huì)議服務(wù)；承辦展覽展示活動(dòng)；銷(xiāo)售計(jì)算機(jī)軟硬件及輔助設(shè)備、電子產(chǎn)品、文化用品、五金交電、服裝鞋帽。（企業(yè)依法自主選擇經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準(zhǔn)后依批準(zhǔn)的內(nèi)容開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；不得從事本市產(chǎn)業(yè)政策禁止和限制類(lèi)項(xiàng)目的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。）。在北京市，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為76263111萬(wàn)元，主要資本集中在 5000萬(wàn)以上 規(guī)模的企業(yè)中，共7018家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本于一般。通過(guò)百度企業(yè)信用查看北京百世師科技有限公司更多信息和資訊。
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9. 百世師是什么生肖
雞生肖雞的人進(jìn)入2014年甲午馬年，有【福德】、【卷舌】、【天德】等吉星入宮，運(yùn)程頗佳，事業(yè)財(cái)運(yùn)家運(yùn)都好，事業(yè)上有貴人相助，得心應(yīng)手，成效顯著。春天時(shí)候財(cái)運(yùn)很好，是發(fā)展的好時(shí)機(jī)，秋天不利發(fā)展，以守為主。雖然雞的朋友今年運(yùn)勢(shì)不俗，但是也需要依靠自身的努力達(dá)到成功的彼岸，積極進(jìn)取，毫不懈怠，生活各方面方可能迎來(lái)美妙的春天。同時(shí)由于桃花星較旺，社交比較活躍，需要分配好娛樂(lè)與工作的時(shí)間，且異性緣較好，單身的朋友是個(gè)結(jié)識(shí)良緣的好時(shí)機(jī)，然已婚者則需提防第三者干涉婚姻感情。若要化解，需擺放一對(duì)【順易堂曉龍御政擺件】作為吉祥物來(lái)化解。同時(shí)隨身佩帶【順易堂曉龍御政吊墜】效果更佳。若隨身佩帶【順易堂寶光佛手鏈】，得以法門(mén)佛守護(hù)，生肖貴人庇佑，使其運(yùn)勢(shì)更為順暢！為保出入安全，駕車(chē)的朋友最好于車(chē)內(nèi)掛上【順易堂出入平安檀木車(chē)掛】。建議提問(wèn)的朋友遇到正確答案時(shí)，能夠及時(shí)將最快回答正確的答案，免得其他朋友以為前面還沒(méi)正確的答案而費(fèi)盡腦筋。他人的答案，既是對(duì)他人勞動(dòng)成果的肯定，對(duì)答題者也是一種鼓勵(lì)，且提問(wèn)者和答題者雙方都能獲得財(cái)富值，正所謂一舉多得，何樂(lè)而不為？如果覺(jué)得我的回答未徹底解決你的問(wèn)題或有其它疑難，盡可向我發(fā)起追問(wèn)，亦可求助于我的團(tuán)隊(duì)。
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