目錄索引：
1：成語“枯骨之余”的詞條資料
2：枯骨之余中的“余”是什么意思？
3：枯骨之余是什么意思？
4：枯骨之余是什么意思
5：枯骨之余是什么動(dòng)物
6：枯骨辶余典故怎樣的一件事情引出枯骨之余這個(gè)成語
7：“枯骨之余”中的“余”是什么意思?
8：枯骨之余什么意思？

9：枯骨之余什么意思？

10：成語 什么之余

11：枯骨之余的動(dòng)物

12：華存卑賤，枯骨之余，自處塵垢，久染污穢這句話的意思

成語“枯骨之余”的詞條資料

成語讀音：kū gǔ zhī yú
成語簡(jiǎn)拼：KGZY
成語注音：ㄎㄨ ㄍㄨˇ ㄓ ㄩˊ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：宋·張君房《云笈七簽》第四卷：“華存卑賤，枯骨之余。自處塵垢，久染濁穢。” 內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
成語解釋：枯骨：白骨，引申為死人。比喻垂死的人
成語用法：枯骨之余作主語、賓語；指垂死的人。

成語“枯骨之余”的擴(kuò)展資料

1. 枯骨之余中的“余”是什么意思？
枯骨之余中的“余”是什么意思？“我”的意思枯骨：白骨，引申為死人。比喻垂死的人枯骨之余意思是比喻垂死的人，出處是宋代張君房的《云笈七簽》第四卷。
內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
2. 枯骨之余是什么意思？
枯骨之余，讀音kū gǔ zhī yú，漢語成語，意思是比喻垂死的人，出處是宋代張君房的《云笈七簽》第四卷。
擴(kuò)展資料
成語注音：ㄎㄨ ㄍㄨˇ ㄓㄧ ㄧㄩˊ
常用程度：一般成語
感情色彩：中性成語
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
產(chǎn)生年代：古代成語
參考資料枯骨之余_百度百科?內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
3. 枯骨之余是什么意思
枯骨之余，讀音kū gǔ zhī yú，漢語成語，意思是比喻垂死的人。
1、枯骨：白骨，引申為死人。比喻垂死的人。出自宋·張君房《云笈七簽》第四卷：“華存卑賤，枯骨之余。自處塵垢，久染濁穢。”
2、《云笈七簽》是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內(nèi)容的一部大型道教類書。道教稱藏書之容器曰“云笈”，分道書為“三洞四輔”七部，故張君房在該書的序言中有“掇云笈七部之英，略寶蘊(yùn)諸子之奧”等語，因名《云笈七簽》
擴(kuò)展資料：
1、《云笈七箓》以上清派為正統(tǒng)，故收載該派道書尤多，敘上清經(jīng)傳授系統(tǒng)和上清修真方法甚詳，體現(xiàn)出編者上清派思想傾向的特征。
2、《云笈七箓》的保存也為至元?dú)Р胤贇б岳献有叛鰹橹鞯牡澜探?jīng)典著作后占領(lǐng)了毀藏后老子信仰大大缺失的巨大空白，為元始天尊信仰成為明清道教主流信仰打下了基礎(chǔ)。
3、《云笈七簽》素為道教界和學(xué)術(shù)界所重視。《大宋天宮寶藏》早已亡佚，幸賴此書得以考見其概貌。因此書具有系統(tǒng)、全面和簡(jiǎn)明等優(yōu)點(diǎn)，故而人稱“小道藏”，是了解和研究道教必備的資料。
4、《云笈七箓》是張君房自序，原為一百二十卷，《中興書目》（《玉海》引）、衢本《郡齋讀書志》、袁本《郡齋讀書后志》《宋史·藝文志》《文獻(xiàn)通考》皆著錄。
參考資料：百度百科_枯骨之余??百度百科_云笈七簽內(nèi)容來自公益成語：www.blwype.cn
4. 枯骨之余是什么動(dòng)物
枯骨之余（枯骨之馀） kū gǔ zhī yú [釋義] 謂將死之人。《云笈七簽》卷四：“夫人叩頭自搏而言曰：‘ 華存 卑賤，枯骨之馀。自處塵垢，久染濁穢。’”
來自公益成語：www.blwype.cn
5. 枯骨辶余典故怎樣的一件事情引出枯骨之余這個(gè)成語
枯骨之余釋義：謂將死之人。 出處：《云笈七簽》卷四：“夫人叩頭自搏而言曰：‘ 華存 卑賤，枯骨之馀。自處塵垢，久染濁穢。’”
內(nèi)容來自www.blwype.cn
6. “枯骨之余”中的“余”是什么意思?
1、釋義
殘留的、將盡的。意思是比喻垂死的人。
2、出處
出自宋代張君房的第《云笈七簽》四卷：’華存卑賤，枯骨之余。自處塵垢，久染濁穢。’。
3、流派
《云笈七簽》以上清派為正統(tǒng)，故收載該派道書尤多，敘上清經(jīng)傳授系統(tǒng)和上清修真方法甚詳，體現(xiàn)出上清派占居顯學(xué)地位的時(shí)代特征。此外，收錄唐代以前著作也比五代宋初新出的其他道書為多。然而本書除了繼續(xù)承認(rèn)老子的教主地位之外，特別突出宋真宗時(shí)代出現(xiàn)的圣祖(趙玄朗)崇拜。例如將真宗所制《先天紀(jì)敘》和《軒轅本紀(jì)》列于紀(jì)之首，位居《元始天王紀(jì)》《太上道君紀(jì)》《混元皇帝圣紀(jì)》之上。傳則首錄宋真宗制序、以宣揚(yáng)宋王朝君神授為主要特征的《翊圣保德真君傳》，然后繼以上清眾真?zhèn)饔洝＿@與同為類書，以靈寶派為正統(tǒng)，收載靈寶派道書的《大道通玄要》截然不同。
4、影響
本書所收今佚道書有很高的資料價(jià)值，即尚存之書亦頗具參校之用。例如《翊圣保德真君傳》雖系摘錄，然序題宋真宗制，文內(nèi)黑殺神封號(hào)僅’翊圣保德真君’六字，可正今本署’宋仁宗御制《翊圣應(yīng)感儲(chǔ)慶保德傳序》’之誤。此書收宋真宗《天童護(hù)命經(jīng)序》及《太上天童經(jīng)靈驗(yàn)錄》記唐昭宗景福元年(892)誦經(jīng)靈驗(yàn)事，足證《天童護(hù)命經(jīng)》早出于唐代，北宋徽宗大觀三年(1109)四月茅山梁悟真所得確系加句本(據(jù)洪邁《夷堅(jiān)志》，梁加句本二百九十二字，多出一百零七字)。《云笈七簽》素為道教界和學(xué)術(shù)界所重視。《大宋天宮寶藏》早已亡佚，幸賴此書得以考見其概貌。因此書具有系統(tǒng)、全面和簡(jiǎn)明等優(yōu)點(diǎn)，故而人稱’小道藏’，是了解和研究道教必備的資料。www.blwype.cn
7. 枯骨之余什么意思？
“三步，我不騙你吧”，鬼仙兒說道。“你有防備”，鬼司眉頭一鄒，手臂立馬顯出白色的鱗甲來。
www.blwype.cn
8. 枯骨之余什么意思？
枯骨之余：kū gǔ zhī yú，意思是比喻垂死的人。常用作作主語、賓語。
出自：宋·張君房《云笈七簽》第四卷。
原文：“華存卑賤，枯骨之余。自處塵垢，久染濁穢。”
白話釋義：無論貴賤，都有一死，自身在滿是污垢的塵世，久了自然身染污穢。
枯骨：白骨，引申為死人。
擴(kuò)展資料：
《云笈七箓》以上清派為正統(tǒng)，故收載該派道書尤多，敘上清經(jīng)傳授系統(tǒng)和上清修真方法甚詳，體現(xiàn)出編者上清派思想傾向的特征。是擇要輯錄《大宋天宮寶藏》內(nèi)容的一部大型道教類書。
北宋天禧三年（公元1019年），張君房編成《大宋天宮寶藏》后，又擇其他認(rèn)為的精要萬余條，于天圣三年至七年（1025～1029）間輯成本書進(jìn)獻(xiàn)仁宗皇帝。
本書所收今佚道書有很高的資料價(jià)值，即尚存之書亦頗具參校之用。因此書具有系統(tǒng)、全面和簡(jiǎn)明等優(yōu)點(diǎn)，故而人稱“小道藏”，是了解和研究道教必備的資料。
參考資料來源：百度百科-枯骨之余
參考資料來源：百度百科-云笈七簽來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
9. 成語 什么之余
枯朽之余、枯骨之余、刀鋸之余、
本內(nèi)容來自www.blwype.cn
10. 枯骨之余的動(dòng)物
我看到有人說是兔子
本內(nèi)容來自公益成語網(wǎng)：www.blwype.cn
11. 華存卑賤，枯骨之余，自處塵垢，久染污穢這句話的意思
無論貴賤，都有一死，身在滿是污垢的塵世，久了自然身染污穢。
摘自公益成語：www.blwype.cn