成語(yǔ)“知人下士”的詞條資料

成語(yǔ)讀音：zhī rén xià shì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：ZRXS
成語(yǔ)注音：ㄓ ㄖㄣˊ ㄒ一ㄚˋ ㄕˋ
常用程度：一般成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：明·李贄《焚書(shū)·復(fù)麻城人書(shū)》：“以此見(jiàn)真正高陽(yáng)酒徒之能知人下士，識(shí)才尊賢又如此。” 本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>知：識(shí)別。下士：屈己尊人。能識(shí)別人才并禮賢下士。
成語(yǔ)用法：知人下士作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于處事。

成語(yǔ)“知人下士”的擴(kuò)展資料

1. 劉備是仁愛(ài)愛(ài)物禮賢下士知人善任的人君典型,請(qǐng)分別...
敗走新野，不棄難民給龐統(tǒng)騎自己的馬（雖然因這龐統(tǒng)死于落鳳坡……）三顧茅廬
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2. 怎么看待知人·識(shí)人·交人·用人？
只有知人才能識(shí)人，只有識(shí)人才能用人。然而，在更多的時(shí)候，往往是收攏人心比任何事情都重要。因?yàn)橹挥惺諗n人心，才能用人。否則，一切都是空中樓閣。朋友之交，應(yīng)是寧缺勿濫。至于對(duì)手之交，更應(yīng)知彼知己。
試看雄才大略的清世宗皇太極是怎樣收攏漢族人材的。
明朝著名的將領(lǐng)洪承疇與清兵作戰(zhàn)，兵敗被俘。皇太極打算留下洪承疇為己效力，便派范文程去勸洪承疇投降。洪承疇當(dāng)時(shí)正在跺腳大罵，范文程心平氣和地與他交談，內(nèi)容涉及古今之事。
房梁上的塵土偶然落下，沾到了洪承疇的衣服上，他用手撣去了灰塵。范文勝回去將此情告訴了皇太極，他說(shuō)：“洪承疇肯定不會(huì)求死，連衣服尚且那么珍惜，更何況他的性命呢?”
皇太極親自去看望洪承疇，解下了自己身穿的貂皮大衣給洪承疇穿上說(shuō)：“先生是否覺(jué)得不那么冷了?”洪承疇瞠目而視許久，嘆息道：“這真是老天選定的明主啊!”于是叩頭請(qǐng)求接受他投降。皇太極非常高興，當(dāng)天賞賜不計(jì)其數(shù)，而且還設(shè)置酒宴，擺上戲臺(tái)，將領(lǐng)們有的對(duì)此很不高興，說(shuō)：“皇上待洪承疇也太好了!”皇太極勸他們說(shuō)：“我們這些人櫛風(fēng)沐雨幾十年，是為了什么呢?”
將領(lǐng)們答道：“那誰(shuí)不知，是為了入主中原!”皇太極聽(tīng)后笑道：“這就譬如行路，我們都是盲人，如今好不容易得到了一個(gè)向?qū)АＮ以跄懿桓吲d呢?”
皇太極此論可謂高明之極矣!范文程是漢族的大學(xué)者，是一位極有見(jiàn)識(shí)之人，洪承疇更是明朝的大官，總督薊遼軍略，學(xué)識(shí)也有過(guò)人之處。這兩人為清人人關(guān)，尤其在制訂統(tǒng)治方略方面，起到了重大的作用。可以說(shuō)，滿清政府若無(wú)像范文程這樣的一大批漢族知識(shí)分子幫助制訂策略，用皇太極的話說(shuō)，就是“領(lǐng)路人”，想長(zhǎng)期立足中原，是很難想象的。
能夠知人，對(duì)于治理好朝政當(dāng)然也是至關(guān)重要的。宋真宗時(shí)期的王旦是個(gè)很有知人之明的人，在某種意義上說(shuō)，他實(shí)際上成了皇帝的顧問(wèn)。《孫子兵法》里有這樣一段著名的話：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。”這可謂是古往今來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的精萃總結(jié)。
“知彼”的情形是十分復(fù)雜的，包括對(duì)對(duì)方的將帥、士氣、作戰(zhàn)能力、所處形勢(shì)等所有方面的綜合了解。如果說(shuō)“知彼”難的話，“知己”就更難，所謂“當(dāng)局者迷”，人們往往很難對(duì)自己做出客觀的了解和評(píng)價(jià)。如果真正能做到對(duì)敵我雙方有深入本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
3. 禮賢下士,求才若渴,知人善任是什么意思
求才若渴：
象口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。
禮賢下士：
對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。知人善任：
善于認(rèn)識(shí)人的品德和才能，最合理地使用。
《王命論》作者班彪：
班彪（公元3年~54年），字叔皮，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家，受家學(xué)影響很大。從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。
西漢末年，為避戰(zhàn)亂至天水，依附于隗囂，欲勸說(shuō)隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結(jié)果未能如愿。后至河西（今河西走廊一帶 ） ， 為大將軍竇融從事 ， 勸竇融支持光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。班彪學(xué)博才高，力從事于史學(xué)著述。寫(xiě)成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書(shū)》，史料多依班彪，實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
4. 禮賢下士,求才若渴,知人善任是什么意思？
求才若渴：
象口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。
禮賢下士：
對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。知人善任：
善于認(rèn)識(shí)人的品德和才能，最合理地使用。
《王命論》作者班彪：
班彪（公元3年~54年），字叔皮，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，出身于漢代顯貴和儒學(xué)之家，受家學(xué)影響很大。從小好古敏求，與其兄班嗣游學(xué)不輟，才名漸顯。
西漢末年，為避戰(zhàn)亂至天水，依附于隗囂，欲勸說(shuō)隗囂歸依漢室，作《王命論》感化之，結(jié)果未能如愿。后至河西（今河西走廊一帶 ） ， 為大將軍竇融從事 ， 勸竇融支持光武帝。東漢初，舉茂才，任徐縣令，因病免官。班彪學(xué)博才高，力從事于史學(xué)著述。寫(xiě)成《后傳》60余篇，斟酌前史，糾正得失，為后世所重。其子班固修成《漢書(shū)》，史料多依班彪，實(shí)際上是他修史工作的繼續(xù)。其女班昭等又補(bǔ)充固所未及完成者。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
5. 禮賢下士，求才若渴，知人善任是什么意思
求才若渴象口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。禮賢下士對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。知人善任善于認(rèn)識(shí)人的品德和才能，最合理地使用。
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6. 三國(guó)演義里仁愛(ài)民物視賢下士知人善任的仁君是誰(shuí)
其實(shí)有很多，劉備自然是一個(gè)，我覺(jué)得曹操，孫，前期的劉虞都挺符合的
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7. 知人善任 禮賢下士 同義詞
1,陶謙三讓徐州，劉備的反應(yīng)“此陷我于不義！” 2，三顧茅廬，誰(shuí)都知道。
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8. 知人下士 tmic什么？
知人下士_成語(yǔ)解釋【拼音】：zhī rén xià shì【釋義】：知：識(shí)別。下士：屈己尊人。能識(shí)別人才并禮賢下士。
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9. “禮賢下士,求才若渴,知人善任”是什么意思？
“禮賢下士,求才若渴,知人善任”意思是：禮賢下士：對(duì)有才有德的人以禮相待，對(duì)一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。求才若渴：像口渴思飲那樣訪求賢士，形容羅致人才的迫切。知人善任：善于認(rèn)識(shí)人的品德和才能，最合理地使用。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：善于認(rèn)識(shí)人的品德和才能，最合理地使用。
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