成語“名我固當(dāng)”的詞條資料

成語讀音：ming wo gu dang
成語簡拼：MWGD
成語注音：˙ㄇ一ㄥ ˙ㄨㄛ ˙ㄍㄨ ˙ㄉㄤ
常用程度：一般成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語解釋：叫我這個名字實(shí)在很恰當(dāng)。

成語“名我固當(dāng)”的擴(kuò)展資料

1. 名我固當(dāng)?shù)囊馑技俺烧Z解釋
名勝古跡、舉世聞名、隱姓埋名、名不虛傳、名列前茅、大名鼎鼎、聞名遐邇、欺世盜名、徒有虛名、莫名其妙、名垂青史、馳名中外、赫赫有名、不可名狀、名副其實(shí)、顧名思義、金榜題名、沽名釣譽(yù)、至理名言、聲名狼藉、蝸角虛名、聲名鵲起、巧立名目、久負(fù)盛名、臭名昭著、名正言順、聞名不如見面、實(shí)至名歸、身敗名裂、無名小輩公益成語：gyjslw.com
2. 文言文翻譯句子
原文〕郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。
〔譯文〕郭橐駝，不知最初叫什么名字。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個外號叫“駝”。橐駝聽到后說：“很好啊，給我取這個名字當(dāng)然很恰當(dāng)。”于是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。
〔原文〕其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，蚤實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
〔譯文〕他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭著接他到家中雇用他。大家看到橐駝種的樹，即或移植，沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果又早又多。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。
〔原文〕有問之，對曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉！”
〔譯文〕有人問他種樹的訣竅，他回答說：“我郭橐駝并不是有什么特別的本事能使樹木活得久、生長快，只是能順應(yīng)樹木的天性，來讓它的本性盡量發(fā)展罷了。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。已經(jīng)這樣做了之后，就不要再去動它，也不必?fù)?dān)心它，種好以后離開時可以頭也不回。將它栽種時就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。那么它的天性就得到了保全，因而它的本性就不會喪失了。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。別的種樹人卻不是這樣，種樹時樹根卷曲，又換上新土；培土如果不是過分就是不夠。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。更過分的做法是抓破樹皮來驗(yàn)查它是死是活，搖動樹干來觀察栽得是松是緊，這樣樹的天性就一天比一天遠(yuǎn)離了。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。所以他們都比不上我啊，其實(shí)，我又有能特別做些什么呢？”
〔原文〕問者曰：“以子之道，移之官理可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繅而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
〔譯文〕問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到作官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹的道理而已，作官治民不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。早早晚晚那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收割，早些煮蠶繭抽蠶絲，早些織你們的布，養(yǎng)好你們的小孩，喂大你們的雞豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。如果這樣比較，它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”
〔原文〕問者嘻曰：“不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。
〔譯文〕問的人說；“這不是很好嗎？我問種樹，卻得到了治民的方法。”于是，我把這件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。公益成語：gyjslw.com
3. 有一句文言文，不知具體出處
你說的這個意思的文言文出自唐代文學(xué)家柳宗元的寓言小品《種樹郭橐駝轉(zhuǎn)》。原話是：“旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。”
原文如下：
【原文】
郭橐駝，不知始何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。
　　其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。
　　有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”
　　問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”
　　問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒。
【譯文】
郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。”于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來。
　　他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里修建了觀賞游覽場所的豪富人或者賣水果的人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，又或者是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰能比得上。
　　有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時要像對待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”
問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”
　　問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。”我為這件事作傳把它作為官吏們的戒示。公益成語：gyjslw.com
4. 名字開頭成語
名字開頭成語
名標(biāo)青史 ? ?標(biāo)：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。 ? ?
名不副實(shí) ? ?名聲或名義和實(shí)際不相符。指空有虛名。 ? ?
名不虛傳 ? ?傳出的名聲不是虛假的。指實(shí)在很好，不是空有虛名。 ? ?
名垂后世 ? ?好名聲流傳的后代。 ? ?
名垂千古 ? ?比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳。 ? ?
名垂青史 ? ?青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。 ? ?
名垂竹帛 ? ?比喻好名聲永遠(yuǎn)流傳。 ? ?
名存實(shí)亡 ? ?名義上還存在，實(shí)際上已消亡。 ? ?
名副其實(shí) ? ?名聲或名義和實(shí)際相符。 ? ?
名高天下? ? 比喻全國聞名。
名過其實(shí) ? ?名聲超過實(shí)際才能。 ? ?
名韁利鎖? ? 比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。
名利雙收 ? ?既得名聲，又獲利益。 ? ?
名列前茅 ? ?比喻名次列在前面。 ? ?
名落孫山 ? ?名字落在榜末孫山的后面。指考試或選拔沒有錄取。 ? ?
名滿天下 ? ?天下聞名。形容名聲極大。 ? ?
名貿(mào)實(shí)易 ? ?貿(mào)：齊等；易：變易。指名稱相似，實(shí)質(zhì)不同。 ? ?
名目繁多 ? ?指事物的花樣或名稱非常多。 ? ?
名山大川 ? ?泛指有名的高山和源遠(yuǎn)流長的大河。 ? ?
名山勝川 ? ?風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。 ? ?
名山事業(yè) ? ?指著作。 ? ?
名聲籍甚 ? ?比喻名聲極大。 ? ?
名實(shí)難副 ? ?名聲大，實(shí)際才能與名聲不相稱。? ??
名實(shí)相副 ? ?名聲和實(shí)際一致。 ? ?
名士風(fēng)流 ? ?名士的風(fēng)度和習(xí)氣。指有才學(xué)而不拘禮法。 ? ?
名下無虛 ? ?原意是名氣大的人一定有真才實(shí)學(xué)。后比喻名不虛傳。 ? ?
名震一時 ? ?名聲震動當(dāng)時社會。 ? ?
名正言順 ? ?原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。 ? ?
名我固當(dāng) ? ?叫我這個名字實(shí)在很恰當(dāng)。 ? ?
名不符實(shí) ? ?名聲與實(shí)際不符。 ? ?
名不虛得 ? ?指盛名非憑空取得。 ? ?
名不虛立 ? ?指宜有此盛名，果然不虛妄。 ? ?
名垂萬古 ? ?指名聲永遠(yuǎn)流傳。? ??
名從主人 ? ?事物以主人所稱之名為名。 ? ?
名德重望 ? ?猶德高望重。道德高尚，名望很大。 ? ?
名符其實(shí) ? ?名聲或名義和實(shí)際相符。同“名副其實(shí)”。 ? ?
名高難副 ? ?副：相稱。指盛名之下，實(shí)際難與相符。 ? ?
名公巨卿 ? ?指有名望的貴。亦作“名公鉅卿”。 ? ?
名公巨人 ? ?指有名望的顯要人物。亦作“名公鉅人”。 ? ?
名公鉅卿 ? ?指有名望的貴。同“名公巨卿”。 ? ?
名公鉅人 ? ?指有名望的顯要人物。同“名公巨人”。 ? ?
名鞿利鞚? ? 猶名韁利鎖。比喻名利束縛人就象韁繩和鎖鏈一樣。
名流巨子 ? ?著名人士與重要人物。 ? ?
名門世族 ? ?有名望的世家大族。 ? ?
名卿鉅公 ? ?名公巨卿。指有名望的貴。 ? ?
名山勝水 ? ?風(fēng)景優(yōu)美的著名河山。同“名山勝川”。 ? ?
名聲過實(shí) ? ?名聲超過實(shí)際。指虛有其名。 ? ?
名勝古跡 ? ?風(fēng)景優(yōu)美和有古代遺跡的著名地方。 ? ?
名實(shí)相符 ? ?名聲與實(shí)際一致。 ? ?
名同實(shí)異 ? ?名稱相同，而實(shí)質(zhì)不一樣。 ? ?
名聞遐邇 ? ?名聲傳揚(yáng)到各地，形容名聲很大。 ? ?
名揚(yáng)四海 ? ?四海：天下。名聲傳揚(yáng)到天下。形容名聲很大。 ? ?
名噪一時 ? ?噪：群鳴。一時名聲很大。名聲傳揚(yáng)于一個時期。 ? ?
名正理順 ? ?指名義正當(dāng)，合乎道理。 ? ?
名重一時 ? ?名：名聲；一時：當(dāng)代。一個時期內(nèi)名聲很大，受到廣泛重視。公益成語：gyjslw.com
5. 古文中是否有為動用法
’為動’的’為’讀作去聲，它在這里包括’為了’、’因?yàn)椤ⅰo(替)’、’對(向)’四個意思。據(jù)此，我們可以認(rèn)為，為動用法是用最簡單的動賓形式表達(dá)了多種較復(fù)雜狀謂結(jié)構(gòu)所要表達(dá)的內(nèi)容。為說明方便起見，我們把為動用法大致分為四種類型:
1、表示為了某一目的而施行某一行動，賓語是動詞謂語賴以產(chǎn)生的目的。例如:
(1)等死，死國可乎? (司馬遷《史記·陳涉世家》)
’死國’譯為’為國而死’或’為了國家大事而死’。賓語’國’不是動詞’死’的支配對像，而是主語為了’國’這個目的而施行’死’這一動作行為的。
(2)已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰:…… (《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》)
’祝之’譯為’為她而祈禱’。賓語’之’是動詞謂語’祝’的目的。
⑶ 而世又不與能死節(jié)者比，……(司馬遷《報(bào)任安書》)
’死節(jié)’譯為’為(堅(jiān)持)氣節(jié)而死’。賓語’節(jié)’是動詞謂語’死’的目的。
2、表示出于某一原因而施行某一行動，賓語是動詞謂語賴以產(chǎn)生的原因。例如:
昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安。 (陳壽《三國志· 魏書·方技傳》)
’便苦咳嗽’譯為’就因?yàn)榭人远械酵纯唷！唷緛硎切稳菰~，這里活用作動詞，為動用法。’咳嗽’是’苦’的原因。
3、表示給(替)賓語施行某一行動，賓語是動詞謂語的服務(wù)對象。例如:
(1)名我固當(dāng)。 (柳宗元《種樹郭橐駝傳》)
’名我’譯為’給我起(這個)名字’。名，這里作動詞用，為動用法，意思是’給……起名’。
(2)廬陵文天祥自序其詩,名曰《指南錄》. (文天祥《指南錄后序》)
’序其詩’就是’給自己的詩作序’。序，這里名詞用作動詞，為動用法，意思是’給(替)……作序’。
4、表示對(向)賓語施行某一行動，賓語是動詞謂語的面向?qū)ο蟆＠?
既泣之三日，乃誓療之。(龔自珍《病梅館記》)
’泣之’譯為’對著病梅而泣’。賓語’之’是動詞謂語的面向?qū)ο蟆！臼遣患拔飫釉~，這里是為動用法。公益成語：gyjslw.com
6. 提及駝背的古文
治駝原文 昔有醫(yī)人，自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如夫。”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置底下，臥駝?wù)咂渖希忠砸粔貉桑村镅桑務(wù)唠S直，亦復(fù)隨死。其子欲鳴諸官。醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！”嗚呼！今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫(yī)哉！ 譯文 從前有個醫(yī)生，自吹能治駝背。他說：’無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環(huán)那樣的，請我去醫(yī)治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。’有個人信以為真，就請他醫(yī)治駝背。這個醫(yī)生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去使勁地踩。這么一來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫(yī)生卻說：’我的職業(yè)是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！’嗚呼！人們的縣令，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個醫(yī)生有什么不同啊 延 請! 焉 代詞 代他的背! 置 放在! 索 用.拿. 但 只!公益成語：gyjslw.com
7. 什么什么什么當(dāng)成語
什么什么什么當(dāng)成語 ：
愧不敢當(dāng)、
直截了當(dāng)、
明白了當(dāng)、
旗鼓相當(dāng)、
吊兒郎當(dāng)、
名我固當(dāng)、
一力承當(dāng)、
妥妥當(dāng)當(dāng)、
正正當(dāng)當(dāng)、
舉措必當(dāng)、
依頭縷當(dāng)、
七了八當(dāng)、
四亭八當(dāng)、
七停八當(dāng)、
穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、
千妥萬當(dāng)、
舉措失當(dāng)、
一力擔(dān)當(dāng)、
萬夫不當(dāng)之勇、
敢做敢當(dāng)、
千了百當(dāng)、
玉卮無當(dāng)、
泛應(yīng)曲當(dāng)、
大而無當(dāng)、
自做自當(dāng)、
臭不可當(dāng)、
切近的當(dāng)、
身做身當(dāng)、
賞罰不當(dāng)、
不了不當(dāng)公益成語：gyjslw.com
8. 名我固當(dāng)?shù)摹爱?dāng)”什么意思，安上純父的“父”什么意思
這位知友，名我固當(dāng)?shù)摹爱?dāng)”： “當(dāng)”， 恰當(dāng)；全句意思是：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。　語出柳宗元《種樹郭橐駝傳》安上純父的“父”：這句的話是意思就是一個人名，是出自《游褒禪山記》里面的，同游者四人之一，作者的弟弟，王安上，字純父。“父”通“甫”。所賴君子見機(jī)的“機(jī)”：通“幾”．預(yù)兆。出自《滕王閣序》。公益成語：gyjslw.com