“先憂后樂”的成語故事：

宋朝時期，滕子京因遭誣陷被貶到岳州當知州，重新修復了岳陽樓，范仲淹受他的囑托寫一篇《岳陽樓記》：“古代的仁人志士不因美景而高興，也不因處境壞而哀傷，總是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”


先憂后樂是成語
先憂后樂_成語解釋【拼音】：xiān yōu hòu lè【釋義】：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。【出處】：漢·劉向《說苑·談叢》：“先憂事者后樂，先傲世者后憂。”宋·范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”【例句】：你～師忠彥，由義居仁效昔賢。 ★明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》
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具有先憂后樂精神的人物和事例
當然首推范仲淹啦。他在《岳陽樓記》中就寫到：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”他一生都在為國為民操勞著，鎮守西北的時候威震西夏諸國，年老的時候他把家里的錢拿出來買了一千畝義田。用于救濟受災百姓。而全家卻窮得沒住房，只得寄住在官房里。有一次他的兒子范純仁收了五百鍾的麥子，在路上遇到大宋著名窮鬼石曼清。石曼清張口就訴窮。范純仁就把麥子連船給了他。回到家后向老范說起這事。范仲淹忙問，有沒有給他麥子。兒子說給了。父子倆都覺得很踏實。 他雖然苦了自己。卻惠及百姓。境界多么的高啊！只要國家百姓過的不安穩。他會急得焦頭爛額。百姓國家安穩了，他便感到欣慰。這不正是先憂后樂嗎？
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先憂后樂的名言
先憂后樂的名言有：
1、北宋時期有一個“以天下為己任”“先憂后樂”的范仲淹，還有一個立天人境界的張載。二人的志業抱負浸透著對國家、對黎民百姓、對天下的強烈使命感和理想主義，體現了“士”的剛毅的“承當”精神和博大胸懷。——吳鉤《原來你是這樣的宋朝》
2、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
3、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患，而死于安樂也。——孟子《生于憂患，死于安樂》
4、先憂事者后樂事,先樂事者后憂事。——戴德《大戴禮記》
5、不以物喜,不以己悲,居廟堂之高,則憂其民；處江湖之遠,則憂其君.是進亦憂,退亦憂；然則何時而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂矣!”——范仲淹《岳陽樓記》
6、暑往寒來五十年，鬢華猶襯臘花鮮。幾經桑海人猶健，俯視風云我亦仙。后樂先憂斯世事，朝鋤暮飼此中天。三女五男皆似玉，紛紛舞彩在庭前。——謝覺哉《謝覺哉家書》
7、只知有國，不知有身，任憑千般折磨益堅其志。 先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起莫負斯樓。——唐宋名臣《五公祠》
8、陶潛所向，乃是“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然；東坡所向，乃是“一蓑煙雨任平生”的灑脫；仲淹所向，乃是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大義；而我所向，便是“齊余之所惡，得余之所得”的傲然。——汶墨卿《棄余之所惡，得余之所得》
9、“所謂精英，就是人們感覺良好，他卻見微知著，小心翼翼，默默為整個社會未雨綢繆。這就是先天下之憂而憂。……必須有人準備，緊要關頭，挺身而出，當仁不讓，承擔起對這個民族乃至人類的責任，直至為之獻身。這就是后天下之樂而樂。”——蘇力《走不出的風景》
10、只要有一點理由樂，我是絕對不放過樂的，我愛人經常’教導’我一定要謙虛、謹慎、不要忘乎所以，我說，人生難得樂，只要有機會，我先樂了再說，至于后果，結了后果再說。——雪峰《三十七、人有遠慮 必有近煩》內容來自公益成語網：gyjslw.com
先憂后樂是何意?出自于哪？
【釋義】在別人憂慮之前憂慮，在別人享樂之后享樂，現多指一些奉獻精神。【出處】元·脫脫等《宋史·范仲淹傳》。1043年身為參知政事的范仲淹見行政方面有許多弊端，因而提出改革的十項意見，這改革因與以宰相呂夷簡為首的保守派的利益發生沖突，遭到他們的反對而沒有實行，范仲淹也被貶為鄧州知州。在鄧州上任，范仲淹寫了一篇著名的散文《岳陽樓記》。《岳陽樓記》先寫了岳陽樓的始末和規模，接著寫被貶放逐的官吏和失意文人的覽物之情，最后一段是作者的議論，原文是這樣的：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂歟！噫！微斯人，吾誰與歸！”大意是這樣的：“唉！我曾經研究過歷代仁人志士的思想。他們的表現與被貶官的人和失意的文人不同，這是什么原因呢？古代的仁人志士不因為美景而高興，也不因為自己的處境不好而哀傷。他們處在宰相那樣的高位，就為自己的百姓憂慮；身處偏僻的江湖之上，就替自己的國君憂慮，這就是說，入朝當官憂慮，退居為民也憂慮。既然這祥，那么他們什么時候才有歡樂呢？如果有人問他們，他們一定會說：憂慮在天下百姓之先，歡樂在天下百姓之后。啊！除了這種人，我還能和誰是志同道合的朋友呢？”范仲淹憂國憂民的情懷感人至深，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也簡縮為“先憂后樂。”
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先憂后樂的意思是什么
先憂后樂釋義：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。先憂后樂[拼音] [xiān yōu hòu lè] [出處] 漢·劉向《說苑·談叢》:“先憂事者后樂，先傲世者后憂。”宋·范仲淹《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
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怎樣理解先憂后樂?
在今天，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被賦予著新的含義，新的內容。 所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，就是說要以國家和民族的利益為生，以個人的快樂為后。回顧60多年前，日本帝國主義鐵蹄橫行我中國大地，有多少仁人志士、革命豪杰為了挽救中華民族于水深火熱之中，拋頭顱，灑熱血。夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”；魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”；張學良、楊虎城反蔣抗日、深明大義；李宗仁血戰臺兒莊，狠狠地打擊了日本帝國主義的囂張氣焰；楊靖宇縱橫林海雪原，令敵人聞風喪膽…… 他們是人民的英雄！民族的脊梁！他們都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的楷模。 建國以來，更是涌現出了一批又一批具有這一博大胸懷和優秀品質的杰出人物。從周恩來，焦裕祿到孔繁森，再到牛玉儒、張云泉……一個個名字多么熟悉，一張張面孔多么親切，他們都是共產黨人的典范。他們的情操是范仲淹等人所不能及的。 這就是人民的風格！也是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現。
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先憂后樂成語意思
先憂后樂xiān yōu hòu lè[釋義] 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。[語出] 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”[用法] 聯合式；作謂語、定語；含褒義[例句] 你～師忠彥，由義居仁效昔賢。（明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學》
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成語“先憂后樂”擴展：

成語注音：ㄒ一ㄢ 一ㄡ ㄏㄡˋ ㄌㄜˋ
英文翻譯：grieve first and rejoice afterwards
成語用法：先憂后樂聯合式；作謂語、定語；含褒義。
成語年代：古代成語
成語解釋：憂慮在天下人之先，安樂在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。
成語字數：四字成語
感情色彩：褒義成語
成語讀音：xiān yōu hòu lè
常用程度：常用成語
成語出處：宋 范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 內容來自公益成語網：gyjslw.com
造句：你先憂后樂師忠彥，由義居仁效昔賢。（明 無名氏《鳴鳳記 鄒林游學》）
近義詞：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂
成語結構：聯合式成語
成語簡拼：XYHL