“千金之子”的成語故事：

春秋末年，楚國人范蠡因助越王勾踐復國有功，他擔心勾踐會借故殺他，就逃到定陶改名換姓就地經商。他的小兒子在楚國殺人被捕，他認為千金之子不應暴尸于大庭廣眾，于是派大兒子帶千金去請莊生向楚王求情，事成后要回金子，楚王生氣就殺了他弟弟


史記貨殖列傳中“千金之子不死于市”什么意思
意思：“家有千金的人，不會死在市上。
出處：漢司馬遷的《貨殖列傳序》。
原文節選：故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
譯文：所以，管仲說：“倉庫儲備充實、老百姓才能懂得禮節，衣食豐足，老百姓才能分辨榮辱。”禮儀是在富有的時候產生的，到貧困的時候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調節自己的勞力。水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。
富人得了勢，聲名就更顯著；一旦失勢，就會如同客居的人一樣沒有歸宿，因而不快活。在夷狄外族，這種情況則更厲害。
俗話說： “家有千金的人，不會死在市上。”這不是空話啊。所以說：“天下的人樂融融，都是為財利而來；天下的人鬧嚷嚷，都是為著財利而往。”兵車千輛的國君，食邑萬戶的諸侯，食祿百戶的大夫，尚且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！
擴展資料
文學賞析
從今天的眼光來看待司馬遷在貨殖列傳里表達的經濟思想，無論如何贊譽也不為過。作為一個歷史學家，司馬遷還具有那么清晰的經濟自由的思想，他關于經濟活動以及商人的看法對當下中國也是有極大借鑒意義的。
在政府和民間經濟的關系上，像“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”這樣的觀點在時下中國聽來也有振聾發聵之感。
司馬遷的這個經濟自由的思想影響了歷代中國人，并且還會繼續影響下去。他的民本的思想以及對商人求利平和開放的心態，已經構成了中國傳統思想很重要的一部分。這是中華民族的財富。
《貨殖列傳》是論述春秋末年到漢武帝年間的社會經濟史的章。在序文中，作者駁斥了老子的“小國寡民”的歷史倒退論，肯定了人們追求物質財富的合理欲望，并試圖以此來說明社會問題和社會意識問題。
他認為人們的物質生活需求必然推動社會生產本內容來自公益成語：gyjslw.com
千金之子，坐不垂堂是什么意思
千金之子，坐不垂堂 (qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng) 解釋：垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有錢人非常看中自己的身體。 出處：西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。” 示例：向在張因，嘗以～昭示大眾。 ★章炳麟《與吳君遂書》
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“千金之子，不死于市”的典故
這句話出自史記越王勾踐世家的記錄 原文如下:] “朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死于市。”告其少子往視之。乃裝黃金千溢，置褐器中，載以一牛車。且遣其少子，朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男曰：“家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遺少弟，是吾不肖。”欲自殺。其母為言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，柰何？”朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善莊生。” 文中的朱公乃范蠡，就是傳說中跟西施隱居的人：P。歷史上，他是春秋時期越國的政治家，勾踐的臥薪嘗膽的復國計便是他的功勞。曾官至吳國的上將軍和齊國的宰相。后辭官司隱居陶地自稱朱公，因有非凡的經商才能并能為善一方，被人稱為陶朱公。這是題外話 原文講的是：范蠡住在陶地時，生了小兒子。待小兒子成人時，他的二兒子殺了人，被楚國拘捕。范蠡說：“殺人償命，這是常理。可是我聽說家有千金的兒子不會被殺在鬧市中。”于是告誡小兒子探望二兒子。便打點好一千鎰黃金，裝在褐色器具中，用一輛牛車載運。將要派小兒子出發辦事時，范蠡的大兒子堅決請求去，范蠡不同意。長子說：“家里的長子叫家督，現在弟弟犯了罪，父親不派長子去，卻派小弟弟，這說明我是不肖之子。”長子說便完想自殺。然后他的母親又替他說：“現在派小兒子去，不一定能救二兒子命，卻先沒了大兒子，如何是好呀？”范蠡不得已只好派了長子，寫了一封信要大兒子送給舊日的好友莊生，并對長子說：“到楚國后，要把千金送到莊家，一切聽從他去辦理，并囑咐長子千萬不要與莊生爭吵。”長子走時，也私自攜帶子幾百鎰黃金。 原文中的意思的是，有身份的人不能死在公共場所， 但現今引伸為拿錢買命，以利行賄之意。
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“千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而...
釋義：家有千金的人坐時不靠近屋檐邊，家有百金財富的人站時不倚在樓臺的欄桿上，英明的君主不去冒險而心存僥幸心理。????
出處：出自西漢司馬遷的《袁盎晁錯列傳》。
原文節選：
文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。袁盎騎，并車攬轡。上曰：“將軍怯邪？”盎曰：“臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？”上乃止。
白話譯文：
文帝從霸陵上山，打算從西邊的陡坡奔馳而下。袁盎騎著馬，緊靠著皇帝的車子，還拉著馬韁繩。皇上說：“將軍害怕了嗎？”袁盎說：“我聽說家有千金的人就坐時不靠近屋檐邊，家有百金財富的人站的時候不倚在樓臺的欄桿上，英明的君主不去冒險而心存僥幸心理。
現在陛下放縱駕車的六匹馬，從高坡上奔馳下來，假如有馬匹受驚車輛毀壞的事，陛下縱然看輕自己，怎么對得起高祖和太后呢？”皇上這才中止。
擴展資料：
背景：
文帝三年，淮南王劉長自封國入朝覲見，擅自殺死了辟陽侯審食其。袁盎對文帝說：“諸侯王太驕橫霸道必生禍患，可以適當削減他們的封地。”文帝不聽，淮南王愈加蠻橫。
文帝六年，棘蒲侯柴武的世子意圖謀反，事發被誅，牽連到了淮南王，文帝將其貶到蜀地，以囚車押送。袁盎當時任中郎將，便勸諫說：“陛下向來驕縱淮南王，不加以限制，以致釀成如此境地，如今又突然摧折他。
淮南王為人剛直，如果在路上遇到風寒而死在半途中，人們就會認為陛下不能容人，背負殺弟之名，到時怎么辦呢？”皇上不聽。讓囚車繼續出發。
囚車行至雍地，淮南王就病死了。文帝得知消息后非常悲傷，為之絕食。袁盎入見，寬慰文帝說：“您在任代王時，太后患病，三年里您盡心服侍，親嘗湯藥，曾參尚且感到為難，而您做了，孝道超過曾參太多了。
誅滅諸呂后，您由代國進入兇險難料的京城，即使是孟賁、夏育的勇氣也不及陛下；群臣推薦您做皇帝，陛下推辭了五次，而古時的賢人許由也只推辭了一次，陛下超過許由四次啊。
陛下這三件事均高于世人，不須擔心名聲被毀。 況且，陛下貶謫淮南王，本是為了讓他改過自新，是護送官員不慎導致淮南王病死，罪不在陛下啊本內容來自公益成語：gyjslw.com
“千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊...
身份貴重而有千金之軀的人，不會死于盜賊的侮辱或者身份卑賤的人械斗，他們非常愛惜自己的身體或者生命，因為盜賊或身份卑賤的人不足以使他們不顧及自己的生命。（教人隱忍）
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成語，千金之子是什么意思
【成語】： 千金之子【拼音】： qiān jīn zhī zǐ【解釋】： 舊指富貴人家的子弟。【出處】： 西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子坐不垂堂。”【舉例造句】： 合抱之木，不生于步仞之丘；千金之子，不出于三家之市。 ★宋·蘇軾《仁宗皇帝御飛白記》【拼音代碼】： qjzz【近義詞】： 紈绔子弟、公子哥兒【用法】： 作賓語；指富貴人家的子弟
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史記貨殖列傳中“千金之子不死于市”什么意思
意思：“家有千金的人，不會死在市上。
出處：漢司馬遷的《貨殖列傳序》。
原文節選：故曰：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”禮生于有而廢于無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
譯文：所以，管仲說：“倉庫儲備充實、老百姓才能懂得禮節，衣食豐足，老百姓才能分辨榮辱。”禮儀是在富有的時候產生的，到貧困的時候就廢棄了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能調節自己的勞力。水深，魚自然會聚集；山深，獸自然會奔去；人富了，仁義自然歸附。
富人得了勢，聲名就更顯著；一旦失勢，就會如同客居的人一樣沒有歸宿，因而不快活。在夷狄外族，這種情況則更厲害。
俗話說： “家有千金的人，不會死在市上。”這不是空話啊。所以說：“天下的人樂融融，都是為財利而來；天下的人鬧嚷嚷，都是為著財利而往。”兵車千輛的國君，食邑萬戶的諸侯，食祿百戶的大夫，尚且還都怕窮，更何況普通的平民百姓呢！
擴展資料
文學賞析
從今天的眼光來看待司馬遷在貨殖列傳里表達的經濟思想，無論如何贊譽也不為過。作為一個歷史學家，司馬遷還具有那么清晰的經濟自由的思想，他關于經濟活動以及商人的看法對當下中國也是有極大借鑒意義的。
在政府和民間經濟的關系上，像“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”這樣的觀點在時下中國聽來也有振聾發聵之感。
司馬遷的這個經濟自由的思想影響了歷代中國人，并且還會繼續影響下去。他的民本的思想以及對商人求利平和開放的心態，已經構成了中國傳統思想很重要的一部分。這是中華民族的財富。
《貨殖列傳》是論述春秋末年到漢武帝年間的社會經濟史的章。在序文中，作者駁斥了老子的“小國寡民”的歷史倒退論，肯定了人們追求物質財富的合理欲望，并試圖以此來說明社會問題和社會意識問題。
他認為人們的物質生活需求必然推動社會生產本內容來自公益成語：gyjslw.com
千金之子坐不垂堂是什么意思？
千金之子坐不垂堂即千金之子，坐不垂堂。千金之子，坐不垂堂”，這句見諸《史記》的漢代民諺，意思是家中積累千金的富人，坐臥不靠近堂屋屋檐處，怕被屋瓦掉下來砸著。“垂”通“陲”，堂邊檐下靠階的地方，“垂堂”即靠近屋檐處·‘坐不垂堂’這里意指休息的時候不要待在高大的廳堂下,不在有危險的地方停留。是指有錢有身份的人要愛惜自己的性命。所謂‘有恒產者有恒心’。反之，也就說明了為什么每次揭竿而起的都是下層貧民了。
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“千金之子，不死于市”的典故
這句話出自史記越王勾踐世家的記錄 原文如下:] “朱公居陶，生少子。少子及壯，而朱公中男殺人，囚于楚。朱公曰：“殺人而死，職也。然吾聞千金之子不死于市。”告其少子往視之。乃裝黃金千溢，置褐器中，載以一牛車。且遣其少子，朱公長男固請欲行，朱公不聽。長男曰：“家有長子曰家督，今弟有罪，大人不遣，乃遺少弟，是吾不肖。”欲自殺。其母為言曰：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡長男，柰何？”朱公不得已而遣長子，為一封書遺故所善莊生。” 文中的朱公乃范蠡，就是傳說中跟西施隱居的人：P。歷史上，他是春秋時期越國的政治家，勾踐的臥薪嘗膽的復國計便是他的功勞。曾官至吳國的上將軍和齊國的宰相。后辭官司隱居陶地自稱朱公，因有非凡的經商才能并能為善一方，被人稱為陶朱公。這是題外話 原文講的是：范蠡住在陶地時，生了小兒子。待小兒子成人時，他的二兒子殺了人，被楚國拘捕。范蠡說：“殺人償命，這是常理。可是我聽說家有千金的兒子不會被殺在鬧市中。”于是告誡小兒子探望二兒子。便打點好一千鎰黃金，裝在褐色器具中，用一輛牛車載運。將要派小兒子出發辦事時，范蠡的大兒子堅決請求去，范蠡不同意。長子說：“家里的長子叫家督，現在弟弟犯了罪，父親不派長子去，卻派小弟弟，這說明我是不肖之子。”長子說便完想自殺。然后他的母親又替他說：“現在派小兒子去，不一定能救二兒子命，卻先沒了大兒子，如何是好呀？”范蠡不得已只好派了長子，寫了一封信要大兒子送給舊日的好友莊生，并對長子說：“到楚國后，要把千金送到莊家，一切聽從他去辦理，并囑咐長子千萬不要與莊生爭吵。”長子走時，也私自攜帶子幾百鎰黃金。 原文中的意思的是，有身份的人不能死在公共場所， 但現今引伸為拿錢買命，以利行賄之意。
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“千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而...
意思是：非常有錢的人不坐在家中橫梁的下面，怕被砸著一般有錢的人不橫著乘騎馬匹或別的什么，也就是不做危險的事。
引申意思：要做好萬全的準備還有一種說法就是，身上擔負地越多，責任也就越大，做事就越不能草率。
出自《史記》卷一百一 袁盎晁錯列傳 第四十一。
原文：
文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪。袁盎騎，并車閴轡。上曰:’將軍怯邪?’盎曰:’臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而徼幸。
今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何?’
譯文：
非常有錢的人不坐在家中橫梁的下面，怕被砸著一般有錢的人不橫著乘騎馬匹或別的什么，也就是不做危險的事的意思圣明的君主不在危機中心存僥幸。
現在陛下親自馳馬下高山，如果馬驚車散后果不堪設想，若陛下真有意外，太后跟宗廟社稷怎么辦？
擴展資料：
古人如何守住“千金”
1、《韓非子·外儲說右下》記載戰國時期魯國宰相公儀休嗜魚而不受魚的典故。對公儀休來說，他的“千金”之物就是政治上的前途命運，他所認為的“垂堂”就是“受魚枉法”。
正是認清了其中的利害關系，公儀休得以“坐不垂堂”而守住了“千金”。
2、《北史·裴俠傳》記載南北朝時河北郡守裴俠為官清廉的故事。“夫清者蒞職之本，儉者持身之基。況我大宗，世濟其美，故能存，見稱于朝廷；沒，流芳于典策。”
裴俠將名譽視為最寶貴的財富，“見稱于朝廷，流芳于典策”，就是他的“千金”。為此，他也做出了遠離“為政不廉”的“垂堂”的決斷。
參考資料：百度百科——千金之子，坐不垂堂本內容來自公益成語：gyjslw.com
千金之子，坐不垂堂是什么意思
千金之子，坐不垂堂 (qiān jīn zhī zǐ，zuò bù chuí táng) 解釋：垂堂：靠近屋檐的地方。家有千金的人不在屋檐下停留。形容有錢人非常看中自己的身體。 出處：西漢·司馬遷《史記·袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子，坐不垂堂。” 示例：向在張因，嘗以～昭示大眾。 ★章炳麟《與吳君遂書》
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成語“千金之子”擴展：

成語用法：千金之子偏正式；作賓語；指富貴人家的子弟。
成語謎語：女兒
成語簡拼：QJZZ
成語字數：四字成語
成語解釋：舊指富貴人家的子弟。
成語注音：ㄑ一ㄢ ㄐ一ㄣ ㄓ ㄗˇ
成語結構：偏正式成語
近義詞：紈绔子弟、公子哥兒
成語年代：古代成語
常用程度：常用成語
感情色彩：中性成語
成語讀音：qiān jīn zhī zǐ
造句：宋·蘇軾《仁宗皇帝御飛白記》：“合抱之木，不生于步仞之丘；千金之子，不出于三家之市。”
成語出處：西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯列傳》：“臣聞千金之子坐不垂堂。” 本內容來自公益成語：gyjslw.com