“天高皇帝遠(yuǎn)”的成語(yǔ)故事：

北宋末年，浙江臺(tái)州、溫州一帶大旱，百姓餓死很多，朝廷因?yàn)楣俣嗉由仙莩蘩速M(fèi)成風(fēng)，對(duì)救災(zāi)一事置之不理，反而加重賦稅，人們?nèi)虩o(wú)可忍，于是樹(shù)起了造反的大旗，旗上寫道：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”


天高皇帝遠(yuǎn)的下一句是什么
民少相公多出自:明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”釋義:原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
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“天高皇帝遠(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)?
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄摘》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”顯然，這是一次封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯Ｄ敲矗疤旄呋实圻h(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)呢？有學(xué)者認(rèn)為，其中的“皇帝”并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。這種觀點(diǎn)值得商榷。 單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”、“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。 黃溥是明朝人，其《閑中今古錄摘》是以楊訥的《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》為藍(lán)本的。生活在元末明初的楊訥，親歷元亡明興的朝代更替，目睹農(nóng)民起義的反抗怒潮，其作品具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。據(jù)《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》記載：元朝至正八年（1348），浙江臺(tái)州、溫州百姓樹(shù)起“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”的反抗旗幟，首義反元。從這首《臺(tái)溫處樹(shù)旗謠》產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”中的皇帝應(yīng)該指元順帝。 元朝統(tǒng)一中國(guó)后，將其統(tǒng)治下的人民分為四個(gè)等次，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人，并規(guī)定這四等人在做官、科舉、打官司等諸多方面享受不同等次的待遇，導(dǎo)致民族矛盾和階級(jí)矛盾逐步加劇。到了元順帝的時(shí)候，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，將士墮落，賦稅繁重，民不聊生，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。雖然元順帝曾以脫脫為相，以圖刷新政治，帝國(guó)中興，但民族矛盾和階級(jí)矛盾由來(lái)已久，積重難返。 脫脫遭饞退位后，國(guó)事日非，元順帝本人卻“怠于政事，荒于游宴”，一味的沉湎于享樂(lè)和女色，紀(jì)綱廢弛，官吏貪蠹，財(cái)政窘迫，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義風(fēng)起云涌。在元朝處于風(fēng)雨飄搖之際，元順帝寧可心致志地學(xué)“行房中運(yùn)氣之術(shù)”，也不處理朝政；寧可別出心裁地設(shè)計(jì)船舶、制造宮漏，也不關(guān)心民計(jì)民生。1368年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大勢(shì)已去，元順帝索性逃回漠北老家。 在上都喘息期間，朱元璋派使者前去招降，元順帝讓使者給朱元璋帶去了一首詩(shī)： 金陵使者渡江來(lái)，漠漠風(fēng)煙一道開(kāi)。 王氣有時(shí)還自息，皇恩何處不昭回。 信知海內(nèi)歸明主，亦喜江南有俊才。 歸去誠(chéng)心煩為說(shuō)，春風(fēng)先到鳳凰臺(tái)。本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
天高皇帝遠(yuǎn)的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄摘》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然，這是一次封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯Ｄ敲矗疤旄呋实圻h(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)呢？
有學(xué)者認(rèn)為，其中的“皇帝”并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)值得商榷。單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。
黃溥是明朝人，其《閑中今古錄摘》是以楊訥的《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》為藍(lán)本的。生活在元末明初的楊訥，親歷元亡明興的朝代更替，目睹農(nóng)民起義的反抗怒潮。據(jù)《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》記載：元朝至正八年（1348年），浙江臺(tái)州、溫州百姓樹(shù)起“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟，首義反元。從這首《臺(tái)溫處樹(shù)旗謠》產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”中的皇帝應(yīng)該指元順帝。
元朝統(tǒng)一中國(guó)后，將其統(tǒng)治下的人民分為四個(gè)等次，依次為蒙古人、色目人、漢人和南人，并規(guī)定這四等人在做官、科舉和打官司等諸多方面享受不同等次的待遇，導(dǎo)致民族矛盾和階級(jí)矛盾逐步加劇。
到了元順帝的時(shí)候，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，將士墮落，賦稅繁重，民不聊生，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。雖然元順帝曾以脫脫為相，以圖刷新政治，帝國(guó)中興，但民族矛盾和階級(jí)矛盾由來(lái)已久，積重難返。
脫脫遭饞退位后，國(guó)事日非，元順帝本人卻“怠于政事，荒于游宴”，一味地沉湎于享樂(lè)和女色，紀(jì)綱廢弛，官吏貪蠹，財(cái)政窘迫，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義風(fēng)起云涌。在元朝處于風(fēng)雨飄搖之際，元順帝寧可心致志地學(xué)“行房中運(yùn)氣之術(shù)”，也不處理朝政；寧可別出心裁地設(shè)計(jì)船舶、制造宮漏，也不關(guān)心國(guó)計(jì)民生。1368 年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大勢(shì)已去，元順帝索性逃回漠北老家。
在上都喘息期間，朱元璋派使者前去招降，元順帝讓使者給朱元璋帶去了一首詩(shī)：
金陵使者渡江來(lái)，漠漠風(fēng)煙一道開(kāi)。
王氣本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
天高皇帝遠(yuǎn) 水深王八多 啥意思
就是說(shuō)這地方離的管你人或者法律遠(yuǎn)，約束不了人，可以自由活動(dòng)，某些可恥的事，人太多了。這樣能理解嗎
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山高皇帝遠(yuǎn)是什么意思？
”山高皇帝遠(yuǎn)“原為“天高皇帝遠(yuǎn)”，指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。并不是實(shí)際地理位置上的遠(yuǎn)近。也就談不上跟皇帝住得近的問(wèn)題了。
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然，這是一次在元朝暴政下封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯?br>有學(xué)者認(rèn)為，“天高皇帝遠(yuǎn)”中的“皇帝”，并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。
其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。
擴(kuò)展資料：
“民少相公多“
解釋：指王法管轄不到。
出處：據(jù)明代黃溥《閑中今古錄》記載，這首《樹(shù)旗謠》是元末方國(guó)珍在浙江起義時(shí)的口號(hào)。方國(guó)珍起義的時(shí)候是元至正九年，當(dāng)時(shí)在位的皇帝是元順帝妥歡帖睦爾。
方國(guó)珍身材高大，面色黝黑，體白如瓠，力賽奔馬。世代以行船海上販鹽為業(yè)，兄弟五人，以此為生。
元朝末年，統(tǒng)治者對(duì)百姓的壓迫和管制十分惡劣。加上當(dāng)時(shí)災(zāi)害多，民不聊生。陶宗儀輯有浙東民謠曰：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多；一日三遍打，不反待如何”；臺(tái)州也有“洋嶼青，出海精”的謠諺，“洋嶼”，就是洋嶼山；“海精”指方國(guó)珍。
元至正八年（1348年），有一個(gè)名叫蔡亂頭的人，在海上打劫財(cái)物，官府派兵追捕他。方國(guó)珍的仇家便告發(fā)他通寇，方國(guó)珍殺死仇家，與其兄方國(guó)璋、其弟方國(guó)瑛、方國(guó)珉逃亡海上，聚集數(shù)千人，搶劫過(guò)往船只，阻塞海路。行省參政朵兒只班率軍征討，兵敗，被方國(guó)珍所捉。
方國(guó)珍迫使其請(qǐng)命于元朝，授他為定海尉，不久起義，進(jìn)攻溫州。 方國(guó)珍首義反元，比劉福通、徐壽輝等起義早兩三年，比郭子興（后來(lái)朱元璋加入）起義早四年。
參考資料來(lái)源：
百度百科——天高皇帝遠(yuǎn)<br>本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
新浪微博天高皇帝遠(yuǎn)什么意思
天高皇帝遠(yuǎn) 發(fā)音 tiān gāo huáng dì yuǎn 解釋 原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。 出處 明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
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天高皇帝遠(yuǎn)VS山高皇帝遠(yuǎn) 哪個(gè)正確？
都可以的。
詞 目 山高皇帝遠(yuǎn)
發(fā) 音 shān gāo huáng dì yuǎn
釋 義 指王法管轄不到。
天高皇帝遠(yuǎn)
解釋 原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
出處 明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
個(gè)人傾向于“山高皇帝遠(yuǎn)”，因?yàn)檫@個(gè)比較符合實(shí)際情況，呵呵~~~本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
天高皇帝遠(yuǎn)是什么意思
天那么高。就象皇帝離我們這邊這么遠(yuǎn)一樣一般是指中央利機(jī)構(gòu)因地理因素?zé)o法管轄到的地方其行政機(jī)構(gòu)就自己做主張因?yàn)榛实酃懿坏?br>本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
天高皇帝遠(yuǎn)，下句是什么？誰(shuí)寫的？
民少相公多出自:明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”釋義:原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
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熟語(yǔ)鞭長(zhǎng)莫及和天高皇帝遠(yuǎn)能否替換
整道題行不？？？？？？？
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成語(yǔ)“天高皇帝遠(yuǎn)”擴(kuò)展：

成語(yǔ)讀音：tiān gāo huáng dì yuǎn
成語(yǔ)出處：元 無(wú)名氏《臺(tái)溫處樹(shù)旗謠》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。” 本內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
成語(yǔ)注音：ㄊ一ㄢ ㄍㄠ ㄏㄨㄤˊ ㄉ一ˋ ㄩㄢˇ
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：五字成語(yǔ)
英文翻譯：the emperor is far away as the sky <one may do whatever he pleases without fear of the interference>
近義詞：無(wú)法無(wú)天
其他翻譯：<法>loin du pouvoir central,il est difficile de se faire rendre justice
感情色彩：中性成語(yǔ)
造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“西征則在邊陲用兵，天高皇帝遠(yuǎn)，不至于朝夕關(guān)懷。”
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)解釋：原指偏僻的地方，中央的權(quán)力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：TGHDY
成語(yǔ)用法：天高皇帝遠(yuǎn)聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、分句；含貶義。