“鼠肝蟲臂”的成語故事：

子祀、子輿、子犁、子來四人都是達(dá)觀生死的高士，他們情同淡水，置生死于度外。子輿生病，子祀去問候他，他十分高興。子來生病，子犁去慰問，他支走了他的家人對他說：大自然真是神奇，你死了要把你變成鼠肝還是變成蟲臂呢？


鼠肝蟲臂是何意?出自于哪？
【釋義】“鼠肝蟲臂”又稱“蟲臂鼠肝”，比喻隨緣而化，并無常規(guī)。【出處】此典出自《莊子·大宗師》：“偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子祀、子輿、子犁、子來；四個(gè)人都是對生死看得很開的高士。這四個(gè)人互相談?wù)撜f：“誰能情同淡水，置生死于度外，我就同他結(jié)成好朋友。”四個(gè)人相視而笑，相互心領(lǐng)神會，于是便結(jié)交為好朋友。不久，子輿生病，彎腰曲背，頭都抬不起來，臉色也非常難看。子祀前去問候說：“您對生病感到十分厭惡嗎？”子輿回答道：“不，我有什么厭惡的呢！老天高高在上，晝與夜不斷地變化。何況人活在這個(gè)世界上，怎能沒有生死的變化！我怎能對死亡感到厭惡呢？”又過了不久，子來生病了，氣喘吁吁，就要死了，他的妻子兒子圍著他哭泣。子犁前去慰問，說：“去！你們統(tǒng)統(tǒng)給我走開！不要驚動了正在變化的人！”子犁倚著門對子來說：“偉大極了，大自然的造化！又要把你變化成什么，要把你變化到哪里去呢？究竟讓你變成鼠肝呢，還是讓你變成蟲臂呢？”
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蟲臂鼠肝 的 反義詞 是
【反義詞】： 和璧隋珠【成語】： 蟲臂鼠肝【拼音】： chóng bì shǔ gān【解釋】： 比喻極微小而無價(jià)值的東西。【出處】： 《莊子·大宗師》：“以汝為汝肝乎？以汝為蟲臂乎？”【舉例造句】： 鼠肝蟲臂萬化途，神奇腐朽相推遷。 ★金·元好問《食榆莢》詩?【拼音代碼】： cbsg
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鼠肝蟲臂的成語出處
《莊子·大宗師》俄而子來有病，喘喘然將死，其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰：“叱！避！無怛化！”倚其戶與之語曰：“偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子來曰：“父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽于人，不翅于父母；彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉！夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今之大冶鑄金，金踴躍曰‘我且必為鏌铘’，大冶必以為不祥之金。今一犯人之形，而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”成然寐，蘧然覺。 不久子來也生了病，氣息急促將要死去，他的妻子兒女圍在床前哭泣。子犁前往探望，說：“嘿，走開！不要驚擾他由生而死的變化！”子犁靠著門跟子來說話：“偉大啊，造物者！又將把你變成什么，把你送到何方？把你變化成老鼠的肝臟嗎？把你變化成蟲蟻的臂膀嗎？”子來說：“父母對于子女，無論東西南北，他們都只能聽從吩咐調(diào)遣。自然的變化對于人，則不啻于父母；它使我靠攏死亡而我卻不聽從，那么我就太蠻橫了，而它有什么過錯呢！大地把我的形體托載，用生存來勞苦我，用衰老來閑適我，用死亡來安息我。所以把我的存在看作是好事，也因此可以把我的死亡看作是好事。現(xiàn)在如果有一個(gè)高超的冶煉工匠鑄造金器皿，金熔解后躍起說‘我將必須成為良劍莫邪’，冶煉工匠必定認(rèn)為這是不吉祥的金。如今人一旦承受了人的外形，便說‘成人了成人了’，造物者一定會認(rèn)為這是不吉祥的人。如今把整個(gè)渾一的天地當(dāng)作大熔爐，把造物者當(dāng)作高超的冶煉工匠，用什么方法來驅(qū)遣我而不可以呢？”于是安閑熟睡似的離開人世，又好像驚喜地醒過來而回到人間。
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鼠肝蟲臂的介紹
鼠肝蟲臂，為一成語，原意為以人之大，亦可以化為鼠肝蟲臂等微賤之物。后因以“鼠肝蟲臂”比喻微末輕賤的人或物。
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肝鼠臂蟲 什么意思？什么生肖？
你好，是：鼠。蟲臂鼠肝(成語)原意為以人之大，亦可以化為鼠肝蟲臂等微賤之物。后因以“鼠肝蟲臂”比喻微末輕賤的人或物。謝謝，希望
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與鼠相關(guān)的所有故事和傳說
“鼠”字的傳說：
老鼠在十二生肖中排在第一位，古時(shí)代人們喜愛打獵，古人上山必帶有訓(xùn)練有素群犬隨行，人類打獵吃野味最先聽說以吃鼠肉開始，因?yàn)槟菚r(shí)代遍地皆有山鼠洞，古人以草枝點(diǎn)火熏鼠洞，山禾被迫出洞，獵犬即予咬死，所以打獵的獵字系以犬與鼠組成“?”字，其道理在此。
小的時(shí)候，’小老鼠山燈臺，偷油吃下不來’的童謠伴隨幼年，至今記憶猶新。正因?yàn)槭笈c人類關(guān)系密切，有關(guān)老鼠的童謠在舊時(shí)深受兒童喜好。如我所說這首流行于京津一帶的《小耗子偷油》，今天五十歲左右的人都會有印象，而《貓拿耗子》中“耗子大爺”的形象更帶有幾分老北京市民的懶散與窮講究，十分可愛。
民間文化中的老鼠不是上臺燈偷油，就是吃葡萄，但人們并不把它看成可恥的盜賊，仍愿意把它挽留在自己的身邊。原來，老鼠是生命繁衍的象征，它總是離不開的燈臺，正是長夜中的一枝光明的火炬。
不過最為舊時(shí)兒童神往的莫過于“老鼠娶親”的民間傳說，幾乎流行于全國，日期不一，都在春節(jié)前后。有關(guān)年畫、剪紙，不僅是成年人點(diǎn)綴年節(jié)氣氛的物品，更是兒童進(jìn)入童話世界的向?qū)АＧ宕河窭K《清白音集·嫁鼠詞自注》：“俗傳除夕鼠嫁女，竊履為轎。”在浙江紹興一帶，人們常稱年畫為花紙，魯迅《狗·貓·鼠》一文憶及童趣有云：“別的一張‘老鼠成親’卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、儐客、執(zhí)事，沒有一個(gè)不是尖腮細(xì)腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。”舊時(shí)還流行用手帕折疊為鼠的游戲，也有用布縫制而成者，都曾是我們幼時(shí)，兒童的寵物。
民間傳說，宇宙混沌未開之際，到處一片黑暗，一只老鼠將混沌咬破一個(gè)口子，使氣暢通，于是天地始分。在我國一些少數(shù)民族的創(chuàng)世神話中，鼠咬破金鼓或葫蘆救出人類的傳說。也與鼠咬天開之說不謀而合，如白族、彝族、景頗族、拉祜族皆有相類似的神話，鼠也因有功而得到先嘗人類所種糧食的回報(bào)。“牡帕蜜帕”是拉祜族的創(chuàng)世史詩，它描述天神厄莎培植了一個(gè)育人的葫蘆，人在葫蘆中長成卻無法出來，先是長嘴雀來啄，無功而返，老鼠不畏艱難，繼之嚙咬三天三夜，終于將此葫蘆咬破一個(gè)洞，迎出了扎笛、娜笛兄妹。二人就成了拉祜族的祖先，而老鼠作為人類的恩人，理所當(dāng)然地可以吃人所生產(chǎn)的糧食。鼠于人類有此再造之功，居于生肖之首，自然是天經(jīng)地義了。
在眾多有關(guān)十二生肖的民間故事傳說中，鼠占首位的傳說十分本內(nèi)容來自gyjslw.com
鼠年有什么帶‘鼠’字音的成語。。？？
【抱頭鼠竄】 形容急忙逃走的狼狽相。 【城狐社鼠】 城墻洞中的狐貍，社壇里的老鼠。比喻有所憑依而為非作歹的 人。語本《晏子春秋
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蟲臂鼠肝 的 反義詞 是
【反義詞】： 和璧隋珠【成語】： 蟲臂鼠肝【拼音】： chóng bì shǔ gān【解釋】： 比喻極微小而無價(jià)值的東西。【出處】： 《莊子·大宗師》：“以汝為汝肝乎？以汝為蟲臂乎？”【舉例造句】： 鼠肝蟲臂萬化途，神奇腐朽相推遷。 ★金·元好問《食榆莢》詩?【拼音代碼】： cbsg
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鼠肝蟲臂是何意?出自于哪？
【釋義】“鼠肝蟲臂”又稱“蟲臂鼠肝”，比喻隨緣而化，并無常規(guī)內(nèi)。【出處】此典出容自《莊子·大宗師》：“偉哉造化！又將奚以汝為，將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”子祀、子輿、子犁、子來；四個(gè)人都是對生死看得很開的高士。這四個(gè)人互相談?wù)撜f：“誰能情同淡水，置生死于度外，我就同他結(jié)成好朋友。”四個(gè)人相視而笑，相互心領(lǐng)神會，于是便結(jié)交為好朋友。不久，子輿生病，彎腰曲背，頭都抬不起來，臉色也非常難看。子祀前去問候說：“您對生病感到十分厭惡嗎？”子輿回答道：“不，我有什么厭惡的呢！老天高高在上，晝與夜不斷地變化。何況人活在這個(gè)世界上，怎能沒有生死的變化！我怎能對死亡感到厭惡呢？”又過了不久，子來生病了，氣喘吁吁，就要死了，他的妻子兒子圍著他哭泣。子犁前去慰問，說：“去！你們統(tǒng)統(tǒng)給我走開！不要驚動了正在變化的人！”子犁倚著門對子來說：“偉大極了，大自然的造化！又要把你變化成什么，要把你變化到哪里去呢？究竟讓你變成鼠肝呢，還是讓你變成蟲臂呢？”
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成語“鼠肝蟲臂”擴(kuò)展：

成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語注音：ㄕㄨˇ ㄍㄢ ㄔㄨㄥˊ ㄅ一ˋ
成語解釋：比喻極微小而無價(jià)值的東西。
英文翻譯：rat's liver and insect's legs <worthless things or infinitesimal parts of creation>
成語出處：先秦 莊周《莊子 大宗師》：“以汝為汝肝乎？以汝為蟲臂乎？” 本內(nèi)容來自gyjslw.com
成語讀音：shǔ gān chóng bì
成語簡拼：SGCB
成語年代：古代成語
近義詞：鼠臂蟣肝
成語用法：鼠肝蟲臂聯(lián)合式；作賓語、定語；含貶義。
造句：金·元好問《食榆莢》詩：“鼠肝蟲臂萬化途，神奇腐朽相推遷。”
成語結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語
常用程度：生僻成語
感情色彩：中性成語