“不得要領(lǐng)”的成語故事：

漢武帝初即位的時候，從北方匈奴投降過來的人都說，匈奴打敗了月氏（yuezhi），拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對匈奴懷著強烈的仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。 　　當(dāng)時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經(jīng)過匈奴，于是招募能出使月氏的人。擔(dān)任郎官不久的張騫應(yīng)募出使，被武帝批準(zhǔn)。 　　不幸的是，張騫經(jīng)過匈奴的時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來，并且對他說：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們


不得要領(lǐng)的意思是什么
不得要領(lǐng) [bù dé yào lǐng] 基本釋義要：古“腰”字；領(lǐng)：衣領(lǐng)。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。出 處《史記·張騫傳》：“騫不得其要領(lǐng)。”例 句1. 他講的不明不白，我還是～。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
一直不得要領(lǐng)，倒底應(yīng)該用什么樣的心態(tài)來學(xué)習(xí)鬼谷學(xué)
知識可以千變?nèi)f化，最難的在于活用，不管在哪個方面能應(yīng)用之則是造化！
時代的發(fā)展形勢造就了學(xué)術(shù)該如何變化運用,并不能一味著執(zhí)守教條去學(xué)習(xí)和運用,那樣你的思想觀就像套上了枷鎖,你的視野將被表象所蒙蔽而得不到發(fā)展.古之大化者,乃與無形俱生.我們需要順應(yīng)事物其內(nèi)部矛盾對立本質(zhì),才能圖求發(fā)展變化
關(guān)鍵是你學(xué)習(xí)《鬼谷子》是為了什么？如果你的學(xué)習(xí)的目的不清楚，或者有目的、但目的僅止于學(xué)點術(shù)數(shù)，那么，你就就很難學(xué)進去了。
在這個雜亂繁紛的世界里，特別是弱者，都想從《鬼子谷》一書中學(xué)到點掙飯吃的東東。的確，在那個亂世出英雄的時代里，有本事而無背景的人是很難成功，或者很難見成效的。比如：孔圣，帶著一幫弟子，周游列國，卻沒能將治國術(shù)推銷出去，最后只能著書立學(xué)；又如：孟亞圣，一身滿腔抱負，然而周游列國，也未能推銷出自己的治國術(shù)，最后只能著書立學(xué)。但是，蘇秦、張儀等人卻不然，善假《鬼谷子》，并立馬在多國見效，成為那個時代的人上人。
由此可見，《鬼谷子》所授的數(shù)術(shù)較其他學(xué)說來得快，且更能更快地見到實效。這也是這個世界上，一切想成功、但無實力背景的弱者，說白了，就是那些不是富二代的窮人非常推崇《鬼谷子》，并為之而趨之若鶩的現(xiàn)象。
《鬼谷子》一書，是以游說為載體、或者為基礎(chǔ)，通過游說來宣傳自己的治國主張和謀略，讓游說對象接受，并由此而實現(xiàn)自己的目的。這點在《篇第九》中說得非常明白。也就是“說者，說之者；說之者，資之也”。翻譯成現(xiàn)代白話，也就是“游說，就是為了說服人；說服人，就是為了借此而實現(xiàn)自己的抱負”。當(dāng)時，鬼谷子先輩所擬定的游說對象大多為國君，不同于一般的人。那么游說的目的更定是借助于國君來實現(xiàn)自己的抱負和目的。所以說，單憑一張嘴，是不可能贏得國君青睞和重用的。
因此，學(xué)習(xí)《鬼谷子》的目的很重要，直接影響你能否學(xué)得進去。假如學(xué)習(xí)的目的僅僅為說服別人，我勸你最好是不要學(xué)《鬼谷子》，其他的簡單方法也能實現(xiàn)這個目的；假如學(xué)習(xí)的目的是為了揣摩人，我勸你也最好是不要學(xué)《鬼谷子》，因為肆意揣測強者，會為自己招來殺身之禍；假如學(xué)習(xí)的目的是為了陰謀，我勸你最好是不要學(xué)《鬼谷子》，因為搞陰謀的人，若根基不深而不厚，一定會為之而翻船。假如學(xué)習(xí)的目的是為了增強自己的智力，我勸你最好是不要學(xué)《鬼谷子》，在先人的眾多經(jīng)典里都缊藏著大智慧。
總而言之，學(xué)習(xí)目的不清楚或淺薄，最好是不要學(xué)習(xí)《鬼谷子》一書。
回復(fù)：20樓
照你說那學(xué)習(xí)鬼谷是為什么合適呢？不學(xué)習(xí)又何來清楚和深入呢？
研究鬼谷個人覺得很有意義，我所指的有所得不一定是利益上的有所得，不要想得太狹隘了！我很佩服鬼谷先師，或者說春秋、三國時期的智者、圣者都很佩服，鬼谷尤甚。在二千多年前能有如此智慧并能系統(tǒng)的著書立說尤為難得！相比起來，二千多年后的我們真是汗顏，想?yún)⑼赶肜^承并發(fā)揚光大。。。
當(dāng)你對一件東西感興趣的時候是什么心態(tài)，就是什么心態(tài)了
興趣是最重要的
感興趣的時候就看看，收獲會很多
不感興趣了就扔一邊
用心的去生活，也是學(xué)鬼谷的一種方式
回復(fù)：22樓
學(xué)習(xí)‘鬼谷子’要以原文為主。由于歷史上的原因，‘鬼谷子’長期受到所謂正統(tǒng)的壓制和排擠，該學(xué)說不能登大雅之堂，更不能堂而皇之的公開研究。歷史上有些著名人士注釋‘鬼谷子’后，連自己的名字都不曾留下，而公開研究‘鬼谷子’學(xué)說的知名人士屈指可數(shù)。可想而之，這部上古時段的文言文，在沒有一代代傳下來的研究資料，現(xiàn)代人就更難讀懂它了。
如果你學(xué)習(xí)‘鬼谷子’，是以翻譯白話文為主的話，最容易被誤導(dǎo)，你會覺得書中的很多翻譯的詞語不僅文不通、且理也不通，會時常讓你產(chǎn)生莫名其妙的感覺。這是由于現(xiàn)代出的‘鬼谷子’，大多作者原本就沒有讀懂‘鬼谷子’，僅從字面意思來意譯。這類沒有結(jié)合歷史背景、上下文意思、鬼谷子所傳授的對象、游說所針對的對象，再加上斷句、斷段、加注標(biāo)點符號的錯誤，以及傳時所帶來的錯誤，讓無緣人難以學(xué)懂‘鬼谷子’，也就不足為奇了。
如果你真要學(xué)‘鬼谷子’的思想和精華，我勸你還是先背熟原文以后，再慢慢理解，這樣你才能學(xué)懂。千萬不要以當(dāng)前由‘鬼谷子衍生出來的經(jīng)驗學(xué)，來讀懂‘鬼谷子’。哪些經(jīng)驗體會，只是出書人自己對‘鬼谷子’的理解罷了，會誤導(dǎo)你的。
同時建議你，最好是能學(xué)點古文知識，這樣有助于你學(xué)懂‘鬼谷子’。我想鬼谷先輩著書的時代，沒得紙，是在竹塊上作文章，其相當(dāng)不方便。加之，那個時候一個字的意思比現(xiàn)在還要多，所以你學(xué)‘鬼谷子’不讀通原著，就很難明白其中的道理，而只有認真讀懂原著，才能讓你具有‘翱翔而不迷’的思考空間，更能讓你參悟出《鬼谷子》深睿道理。
回復(fù)：22樓
‘鬼谷子’一書，原本就是總結(jié)歸納游說（shui）的規(guī)律、方法和道理的一門有關(guān)游說的學(xué)說。書中從“捭闔篇第一”到“決篇第十一”，是由游說者的立身開始，一直講到游說者最終為人主和人臣決斷為止，傳授了游說者在歷經(jīng)游說的全過程中，方方面面所能夠涉及到的知識和學(xué)問。其不光自成體系，而且還涵蓋了立身、立事；擇主、擇人；御事、御人；御說（shui）、御辭等內(nèi)容。
出世之心入世做事情的心態(tài)學(xué)鬼谷子.
鬼谷子的同時也可以看看論語，壓制心魔.本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
為什么我無論學(xué)習(xí)還是做事情都是不得要領(lǐng)
慢慢來，找一位先生指教一下。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
不得要領(lǐng)的成語解釋
要：古“腰”字；領(lǐng)：衣領(lǐng)。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。用法動賓式；作謂語、定語、補語；形容抓不住要點。例句：宋·范鎮(zhèn)《東齋記事》第二卷：“凡半月，卒不得要領(lǐng)而歸。”寫文章要簡明扼要，中心突出，不要面面俱到，使人不得要領(lǐng)。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
做了一段時間股票，還是不得要領(lǐng)，懇請賜教？
所謂的技術(shù)炒股 是在股市已經(jīng)出現(xiàn)過的圖譜中總結(jié)，歸納出來的，幫助自己提升炒股能力，但不是說按照技術(shù)操作就會大賺特賺，因為莊家是不會讓一般人看出他的規(guī)律的。所以需要睜開你的第三只眼，看清莊家的意圖，這才是賺錢的關(guān)鍵！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
書法怎么才能進步，天天練也不得要領(lǐng)
書法剛開始練一段時間，會有很大的進步，但隨著時間的推移進步的幅度就會越來越小這是肯定的。這就必須持之以恒的繼續(xù)練習(xí)，找個好老師指點指點，注意自己的方法看看是不是得體。確實，還是需要一定的天賦和靈性的，還有閱歷，當(dāng)然勤為徑，是最主要的。 你可能遇到瓶頸了，堅持吧，過了這段時間你會有質(zhì)的提升的。 現(xiàn)在真正習(xí)書的不是很多啊，加油！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
不得要領(lǐng)的意思是什么
不得要領(lǐng) [bù dé yào lǐng] 基本釋義要：古“腰”字；領(lǐng)：衣領(lǐng)。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。出 處《史記·張騫傳》：“騫不得其要領(lǐng)。”例 句1. 他講的不明不白，我還是～。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
臨摹宋名家米芾的書法一直不得要領(lǐng)，臨帖中應(yīng)注意什么呢？
應(yīng)該盡量模擬當(dāng)時人的書寫狀態(tài)
包括筆、墨、紙等
宋代人并沒有高案
而是坐姿書寫
除了虹縣詩的幾部帖子外
米字大部分都很小
用筆也應(yīng)該以兼毫或硬毫為主
紙也要選用半生紙
這樣就可以創(chuàng)作出與當(dāng)時一樣的書寫環(huán)境
便于在材料工具上與古人一致
另外
一定注意讀帖
把字形都記住
參考一下當(dāng)代米字大家的作品
比如廣東的曹寶麟先生
河南的米鬧先生等等本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
學(xué)識豐富但不得要領(lǐng)的成語
: 博而不精 bó ér bù jīng 【注釋】 形容學(xué)識豐富,但不精深。 【出處】 《后漢書·馬融傳》:“賈君精而不博,鄭君博而不精;既精既博,吾何.本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
書法怎么才能進步，天天練也不得要領(lǐng)
書法剛開始練一段時間，會有很大的進步，但隨著時間的推移進步的幅度就會越來越小這是肯定的。這就必須持之以恒的繼續(xù)練習(xí)，找個好老師指點指點，注意自己的方法看看是不是得體。確實，還是需要一定的天賦和靈性的，還有閱歷，當(dāng)然勤為徑，是最主要的。 你可能遇到瓶頸了，堅持吧，過了這段時間你會有質(zhì)的提升的。 現(xiàn)在真正習(xí)書的不是很多啊，加油！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
臨摹宋名家米芾的書法一直不得要領(lǐng)，臨帖中應(yīng)注意什么呢？
應(yīng)該盡量模擬當(dāng)時人的書寫狀態(tài)
包括筆、墨、紙等
宋代人并沒有高案
而是坐姿書寫
除了虹縣詩的幾部帖子外
米字大部分都很小
用筆也應(yīng)該以兼毫或硬毫為主
紙也要選用半生紙
這樣就可以創(chuàng)作出與當(dāng)時一樣的書寫環(huán)境
便于在材料工具上與古人一致
另外
一定注意讀帖
把字形都記住
參考一下當(dāng)代米字大家的作品
比如廣東的曹寶麟先生
河南的米鬧先生等等本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
書法怎么才能進步，天天練也不得要領(lǐng)
書法剛開始練一段時間，會有很大的進步，但隨著時間的推移進步的幅度就會越來越小這是肯定的。這就必須持之以恒的繼續(xù)練習(xí)，找個好老師指點指點，注意自己的方法看看是不是得體。確實，還是需要一定的天賦和靈性的，還有閱歷，當(dāng)然勤為徑，是最主要的。 你可能遇到瓶頸了，堅持吧，過了這段時間你會有質(zhì)的提升的。 現(xiàn)在真正習(xí)書的不是很多啊，加油！本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
不得要領(lǐng)的成語解釋
要：古“腰”字；領(lǐng)：衣領(lǐng)。要領(lǐng)：比喻關(guān)鍵。抓不住要領(lǐng)或關(guān)鍵。用法動賓式；作謂語、定語、補語；形容抓不住要點。例句：宋·范鎮(zhèn)《東齋記事》第二卷：“凡半月，卒不得要領(lǐng)而歸。”寫文章要簡明扼要，中心突出，不要面面俱到，使人不得要領(lǐng)。本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com

成語“不得要領(lǐng)”擴展：

成語讀音：bù dé yào lǐng
俄文翻譯：не мочь уловить глáвного
英文翻譯：be far from the mark
成語謎語：和服
成語結(jié)構(gòu)：動賓式成語
成語年代：古代成語
成語注音：ㄅㄨˋ ㄉㄜˊ 一ㄠˋ ㄌ一ㄥˇ
成語簡拼：BDYL
其他翻譯：<拉>nihil ad rem<德>das Wesentliche nicht fassen kǒnnen<法>ne pas saisir l'essentiel de qch.
常用程度：常用成語
繁體成語：不得要領(lǐng)
成語出處：西漢 司馬遷《史記 張騫傳》：“騫不得要領(lǐng)。”本內(nèi)容來自公益成語：gyjslw.com
日文翻譯：要領(lǐng)(ようりょう)を得ない
感情色彩：中性成語
成語字數(shù)：四字成語
成語解釋：要領(lǐng)：要點。抓不住事物的要點和關(guān)鍵。
讀音糾正：得，不能讀作“dě”。
錯字糾正：領(lǐng)，不能寫作“齡”。
反義詞：一目了然、了如指掌、提綱挈領(lǐng)
成語用法：不得要領(lǐng)動賓式；作謂語、定語、補語；形容抓不住要點。
近義詞：茫然不解、霧里看花、不知所為
造句：寫文章要簡明扼要，中心突出，不要面面俱到，使人不得要領(lǐng)。