“木雁之間”的成語故事：

戰(zhàn)國時(shí)期，有人問大思想家莊周：昨日山中的樹木因?yàn)椴荒艹刹牟诺靡越K其天年，今日主人家里的大雁也因不成材而死，先生你感覺自己怎么樣呢？莊子笑著說：“我將處于材與不材之間?！?br>

填空題 木（ ） 【填三個(gè)字，是成語】 ？？？？？？
【木本水源】木：樹的根；源：水的源頭。樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
【木本之誼】指宗族情誼。
【木雕泥塑】用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不靈活或神情呆滯。
【木公金母】即仙人東王公和西王母。后用于祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。
【木干鳥棲】指鳥棲樹上，至樹干枯也不離去。比喻行事堅(jiān)定不移。
【木梗之患】比喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。
【木猴而冠】猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領(lǐng)。用來諷刺投靠勢竊據(jù)位的人。
【木壞山頹】木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
【木強(qiáng)敦厚】木強(qiáng)：質(zhì)樸而倔強(qiáng)；敦厚：忠厚。比喻人品純樸忠厚，性格倔強(qiáng)。
【木居海處】木居：依樹而居。指外族或少數(shù)民族居住在深山海島。
【木雞養(yǎng)到】木雞：善斗的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。
【木木樗樗】形容呆呆的樣子。
【木魅山鬼】魅：物老成精。指山林的鬼怪。
【木落歸本】猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。
【木訥寡言】木訥：質(zhì)樸而不善辭令。質(zhì)樸而不善于說話。
【木牛流馬】木制的牛馬形體、可行走的運(yùn)輸器具。
【木偶衣冠】給木偶穿衣戴帽。比喻裝模作樣。
【木偶衣繡】給木頭人穿上錦繡衣服。比喻庸人擔(dān)任要職。
【木強(qiáng)少文】木強(qiáng)：質(zhì)樸而倔強(qiáng)；少文：缺少文采和禮教。形容人質(zhì)樸倔強(qiáng)，不會(huì)文飾。
【木強(qiáng)則折】強(qiáng)：堅(jiān)硬。質(zhì)地硬的木材容易脆裂折斷。比喻一味強(qiáng)硬反而會(huì)招致失敗。
【木人石心】形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。
【木石鹿豕】豕：豬。形容無知無識(shí)。
【木石前盟】林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，意為兩人應(yīng)結(jié)為婚姻。
【木石為徒】徒：同類。與樹木石頭為伴。指寄情山水，不問世事。
【木石心腸】形容人心腸硬，不為情感所動(dòng)。
【木頭木腦】形容呆板、遲鈍。
【木朽不雕】朽：爛；雕：雕刻。朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進(jìn)，不可造就。
【木形灰心】形：形體。比喻不受外物干擾，意志堅(jiān)定。
【木心石腹】猶木人石心。形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。
【木朽形穢】朽：腐朽，衰老。比喻內(nèi)無才學(xué)，外觀惡俗。
【木秀于林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現(xiàn)。
【木秀于林，風(fēng)必摧之】秀：出眾，突出；摧：摧殘。高出森林的大樹總是要被大風(fēng)先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責(zé)。
【木朽蛀生】朽：腐爛。木朽腐爛就會(huì)生蟲子。比喻失去檢點(diǎn)就會(huì)犯錯(cuò)誤。
【木已成舟】樹木已經(jīng)做成了船。比喻事情已成定局，無法改變。
【木猶如此，人何以堪】堪：忍受。樹林已長成這樣，人又怎么能夠忍受呢？表示對(duì)眼前事物發(fā)生的巨大變化，觸景生情而發(fā)出的慨嘆。
【木雁之間】木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或?qū)W問處于中間水平，能保全自己，遠(yuǎn)避禍害。
【木直中繩】中：符合、合乎；繩：木匠用以取直，浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨線。公益成語：gyjslw.com
形容水平的成語有哪些
關(guān)于水平的成語及解釋如下：
【白字連篇】：白字：錯(cuò)別字。整篇文章都是錯(cuò)別字，形容人水平不高。
【不分勝負(fù)】：分不出誰勝誰負(fù)。形容競賽雙方水平、技術(shù)相當(dāng)。
【不識(shí)之無】：連“之”字、“無”字都不認(rèn)識(shí)。形容人不識(shí)字，文化水平很低。
【不通文墨】：通：精通；文墨：指寫文章、著述等。指人文化水平不高或識(shí)字不多。
【不相上下】：分不出高低好壞。形容水平相當(dāng)。
【參差不齊】：參差：長短、高低不齊。形容水平不一或很不整齊。
【粲然可觀】：粲然：鮮明的樣子。形容事物色彩鮮明。指成績卓著，達(dá)到很高的水平。
【初學(xué)涂鴉】：涂鴉：比喻書法拙劣或?qū)懽魉讲桓?，涂抹修改的地方很多。形容剛開始研究學(xué)問。
【粗衣糲食】：糲：粗米。穿粗布衣，吃粗米飯。形容生活水平很低。也指不追求生活享受。
【登堂入室】：堂、室：古代宮室，前面是堂，后面是室。登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。
【瞽言蒭議】：瞽言：不達(dá)事理的議論；蒭議：草野之人的議論。水平不夠，見解不深的言論。常用作自謙之辭。
【喉清韻雅】：歌喉清脆響亮，韻味優(yōu)美幽致。形容歌唱水平很高。
【家道小康】：家道：家境；小康：中等水平。家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。
【魯斤燕削】：魯之削（小刀），宋之斤（斧頭），質(zhì)量都很好；如易地生產(chǎn)，在魯造斤而在燕制削，質(zhì)量不會(huì)優(yōu)良。比喻由于地域等條件限制，學(xué)習(xí)模仿達(dá)不到原來水平。
【麥飯豆羹】：羹：湯。指粗劣食品。用來比喻生活水平低下。
【賣弄才學(xué)】：指故意顯示自己有文化水平。
【賣弄學(xué)問】：指故意顯示自己有文化水平。
【木雁之間】：木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或?qū)W問處于中間水平，能保全自己，遠(yuǎn)避禍害。
【能寫會(huì)算】：指有一定的文化水平。
【平平淡淡】：質(zhì)量中等或低于中等水平，普普通通。
【取法于上，僅得其中】：取法：取為法則。比喻效仿于高超、精湛的學(xué)識(shí)、技藝等，也只能達(dá)到中等水平。
【凸凹不平】：指凹進(jìn)與凸出，不在同一水平面。
【拖兒帶女】：拖：牽引。身邊帶著兒女。形容生活負(fù)擔(dān)重，生活水平受到影響或行動(dòng)不方便。
【胸中無墨】：胸中沒有墨水。比喻人沒有學(xué)問，文化水平低。
【陽阿薤露】：《陽阿》和《薤露》都是古歌曲名，是春秋時(shí)中等水平的歌曲。比喻能為較多的人所接受的文藝作品。
【鉆堅(jiān)仰高】：原形容顏淵對(duì)于孔子之道的贊嘆，后指努力攻讀，深入研究，力求達(dá)到極高水平。公益成語：gyjslw.com
對(duì)于木雁的存亡，莊子悟出了一個(gè)什么道理
戰(zhàn)國時(shí)期,有人問大思想家莊周：昨日山中的樹木因?yàn)椴荒艹刹牟诺靡越K其天年,今日主人家里的大雁也因不成材而死,先生你感覺自己怎么樣呢?莊子笑著說：“我將處于材與不材之間.”木雁：比喻有才與無才.指有才與無才之間.比喻才能或?qū)W問處于中間水平,能保全自己,遠(yuǎn)避禍害.這樣觀點(diǎn)實(shí)際上就是一條中庸的觀念,講究萬事趣中庸之道,很明顯,這是道家哲學(xué)的思想.中庸并非是取了中間的道路,而是說要取一條溫婉自如的道路,強(qiáng)調(diào)不要太過偏激的行事,這樣做的目的可以更好的保全自己,使自己不受迫害,這是一種溫和和聰明的生存哲學(xué)觀點(diǎn),這樣的觀點(diǎn)不所謂對(duì)錯(cuò),哲學(xué)本身就不重視對(duì)錯(cuò),只要適合自己就好,莊子選擇了這樣的哲學(xué),意味著他本人認(rèn)為這樣的道路更適合他自己的人生公益成語：gyjslw.com
木雁的運(yùn)用實(shí)例
《南史·劉穆之檀道濟(jì)等傳論》：“ 道濟(jì) 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎?！碧?德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養(yǎng)生主》?！彼?黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游。”清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身?！碧?白居易《歲暮》詩：“膏明自爇緣多事，雁默先烹為不才?！?br>公益成語：gyjslw.com
填空題 木（ ） 【填三個(gè)字，是成語】 ？？？？？？
【木本水源】木：樹的根；源：水的源頭。樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
【木本之誼】指宗族情誼。
【木雕泥塑】用木頭雕刻或泥土塑造的偶像。形容人呆板不靈活或神情呆滯。
【木公金母】即仙人東王公和西王母。后用于祝壽，比喻慶壽之主人夫婦。
【木干鳥棲】指鳥棲樹上，至樹干枯也不離去。比喻行事堅(jiān)定不移。
【木梗之患】比喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。
【木猴而冠】猴子穿衣戴帽裝扮成人樣。比喻虛有其表而無真本領(lǐng)。用來諷刺投靠勢竊據(jù)位的人。
【木壞山頹】木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作“泰山梁木”。
【木強(qiáng)敦厚】木強(qiáng)：質(zhì)樸而倔強(qiáng)；敦厚：忠厚。比喻人品純樸忠厚，性格倔強(qiáng)。
【木居海處】木居：依樹而居。指外族或少數(shù)民族居住在深山海島。
【木雞養(yǎng)到】木雞：善斗的雞，看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。
【木木樗樗】形容呆呆的樣子。
【木魅山鬼】魅：物老成精。指山林的鬼怪。
【木落歸本】猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。
【木訥寡言】木訥：質(zhì)樸而不善辭令。質(zhì)樸而不善于說話。
【木牛流馬】木制的牛馬形體、可行走的運(yùn)輸器具。
【木偶衣冠】給木偶穿衣戴帽。比喻裝模作樣。
【木偶衣繡】給木頭人穿上錦繡衣服。比喻庸人擔(dān)任要職。
【木強(qiáng)少文】木強(qiáng)：質(zhì)樸而倔強(qiáng)；少文：缺少文采和禮教。形容人質(zhì)樸倔強(qiáng)，不會(huì)文飾。
【木強(qiáng)則折】強(qiáng)：堅(jiān)硬。質(zhì)地硬的木材容易脆裂折斷。比喻一味強(qiáng)硬反而會(huì)招致失敗。
【木人石心】形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。
【木石鹿豕】豕：豬。形容無知無識(shí)。
【木石前盟】林黛玉的名字中有木，賈寶玉的名字中有玉，前生有約，意為兩人應(yīng)結(jié)為婚姻。
【木石為徒】徒：同類。與樹木石頭為伴。指寄情山水，不問世事。
【木石心腸】形容人心腸硬，不為情感所動(dòng)。
【木頭木腦】形容呆板、遲鈍。
【木朽不雕】朽：爛；雕：雕刻。朽壞的木頭無法雕刻。比喻人不上進(jìn)，不可造就。
【木形灰心】形：形體。比喻不受外物干擾，意志堅(jiān)定。
【木心石腹】猶木人石心。形容意志堅(jiān)定，任何誘惑都不動(dòng)心。
【木朽形穢】朽：腐朽，衰老。比喻內(nèi)無才學(xué)，外觀惡俗。
【木秀于林】秀：出眾，突出。高出森林的大樹。比喻才能或品行出眾的人。也措指新人新事剛剛出現(xiàn)。
【木秀于林，風(fēng)必摧之】秀：出眾，突出；摧：摧殘。高出森林的大樹總是要被大風(fēng)先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責(zé)。
【木朽蛀生】朽：腐爛。木朽腐爛就會(huì)生蟲子。比喻失去檢點(diǎn)就會(huì)犯錯(cuò)誤。
【木已成舟】樹木已經(jīng)做成了船。比喻事情已成定局，無法改變。
【木猶如此，人何以堪】堪：忍受。樹林已長成這樣，人又怎么能夠忍受呢？表示對(duì)眼前事物發(fā)生的巨大變化，觸景生情而發(fā)出的慨嘆。
【木雁之間】木雁：比喻有才與無才。指有才與無才之間。比喻才能或?qū)W問處于中間水平，能保全自己，遠(yuǎn)避禍害。
【木直中繩】中：符合、合乎；繩：木匠用以取直，浸滿墨汁的線繩。木材直得合乎拉直的墨線。公益成語：gyjslw.com
木雁的運(yùn)用實(shí)例
《南史·劉穆之檀復(fù)道濟(jì)等傳制論》：“ 道濟(jì) 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎?！碧?德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養(yǎng)生主》。”宋 黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游?！鼻?陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身。”唐 白居易《歲暮》詩：“膏明自爇緣多事，雁默先烹為不才?！惫娉烧Z：gyjslw.com
木雁的運(yùn)用實(shí)例
《南史·劉穆之檀道濟(jì)等傳論》：“ 道濟(jì) 始因録用，故得忘瑕；晚困大名，以至顛覆。 韶 祗 克傳胤嗣，其木雁之間乎?！碧?德輿 《八音詩》：“木雁才不才，吾知《養(yǎng)生主》?！彼?黃庭堅(jiān) 《贈(zèng)無咎八音歌》：“木雁兩不居，相期無待游?！鼻?陳大章 《戊子生日書懷》詩：“熊魚自古難兼味，木雁中間可置身?！碧?白居易《歲暮》詩：“膏明自爇緣多事，雁默先烹為不才?！惫娉烧Z：gyjslw.com
對(duì)于木雁的存亡，莊子悟出了一個(gè)什么道理
戰(zhàn)國時(shí)期,有人問大思想家莊周：昨日山中的樹木因?yàn)椴荒艹刹牟诺靡越K其天年,今日主人家里的大雁也因不成材而死,先生你感覺自己怎么樣呢?莊子笑著說：“我將處于材與不材之間.”木雁：比喻有才與無才.指有才與無才之間.比喻才能或?qū)W問處于中間水平,能保全自己,遠(yuǎn)避禍害.這樣觀點(diǎn)實(shí)際上就是一條中庸的觀念,講究萬事趣中庸之道,很明顯,這是道家哲學(xué)的思想.中庸并非是取了中間的道路,而是說要取一條溫婉自如的道路,強(qiáng)調(diào)不要太過偏激的行事,這樣做的目的可以更好的保全自己,使自己不受迫害,這是一種溫和和聰明的生存哲學(xué)觀點(diǎn),這樣的觀點(diǎn)不所謂對(duì)錯(cuò),哲學(xué)本身就不重視對(duì)錯(cuò),只要適合自己就好,莊子選擇了這樣的哲學(xué),意味著他本人認(rèn)為這樣的道路更適合他自己的人生公益成語：gyjslw.com

成語“木雁之間”擴(kuò)展：

成語解釋：指處于有用和無用之間。比喻才能或水平中等
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
感情色彩：中性成語
成語字?jǐn)?shù)：四字成語
成語出處：戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·山木》：“昨日山中之木不材得終其天年，今主人之雁以不材死，先生將何處？” 公益成語：gyjslw.com
成語簡拼：MYZJ
成語讀音：mù yàn zhī jiān
成語注音：ㄇㄨˋ 一ㄢˋ ㄓ ㄐ一ㄢ
造句：《南史·檀道濟(jì)傳論》：“道濟(jì)始因錄用，故得忘瑕，晚因大名，以至顛覆。韶、祗克傳胤嗣，其木雁之間乎?！?br>常用程度：一般成語
成語用法：木雁之間作賓語、定語；用于比喻句。
成語年代：古代成語