“盡忠報(bào)國(guó)”的成語(yǔ)故事：

北周宣帝時(shí)御史大夫顏之儀經(jīng)常苦苦勸諫宣帝不要暴政，被宣帝冷落。宣帝死，朝中大臣劉日方、鄭澤造假遺詔讓楊堅(jiān)做丞相輔助小皇帝治理國(guó)家，顏之儀極力反對(duì)，誓死要盡忠報(bào)國(guó)，被楊堅(jiān)貶到西疆當(dāng)郡守。楊堅(jiān)最后還是表?yè)P(yáng)顏之儀


歷史上有哪些盡忠報(bào)國(guó)人士
比較有名的有：岳飛、文天祥、楊家將等，其中宋朝最多，因?yàn)榇笏螄?guó)弱，先被金國(guó)、后遼國(guó)欺負(fù)，最后被蒙古滅國(guó)，涌現(xiàn)出了一批抵抗侵略、保家衛(wèi)國(guó)的英雄人物內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
岳飛刻的是“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，為何如今變成了“精忠報(bào)國(guó)？
　　自古以來，岳飛背后被母親所刻下的四個(gè)大字“精忠報(bào)國(guó)”一直以來都是毋庸置疑的事實(shí)，這件事被記載于《宋史?岳飛傳》之中。不過，雖然歷史上確有其事，不過最近家在對(duì)史料進(jìn)行認(rèn)真的分析之后，卻認(rèn)為岳飛母親刺字的本意很有可能是源自于鼓勵(lì)兒子上戰(zhàn)場(chǎng)的意愿，而且這四個(gè)字實(shí)際上也不是岳母親手所刺。
　　
　　那么，岳飛背部的字究竟是何人所刺呢?首先我們來看《宋史?岳飛傳》的記載：當(dāng)岳飛入獄之初，秦檜等密議讓何鑄審訊。岳飛義正詞嚴(yán)，力陳抗金軍功，愛國(guó)何罪之有?并當(dāng)眾“裂裳以背示鑄，有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字，深入膚里”。顯然，《宋史》沒有詳細(xì)記載岳飛背后的這四個(gè)字是誰刻上去的。
　　
　　對(duì)此，歷史博士生導(dǎo)師游彪教授認(rèn)為，岳母刺字是民間流傳的一個(gè)典故，但還是有一些歷史依據(jù)的。他推測(cè)，在宋金打仗的時(shí)候，岳飛是在現(xiàn)在的山西平定一帶當(dāng)兵，但是岳飛是一個(gè)很忠孝的年輕人，他很擔(dān)心家里年邁的老母親，為了安頓好母親，岳飛就從戰(zhàn)場(chǎng)回到了家鄉(xiāng)河南的湯陰縣。而岳飛的母親姚氏是一個(gè)農(nóng)家婦女，識(shí)字的可能性不大，所以不可能親手在岳飛背上刺上“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，但極有可能的是，他母親為了鼓勵(lì)他放心去戰(zhàn)場(chǎng)打仗，請(qǐng)人在岳飛背上刺的。
　　
　　那么，在宋史上岳飛背后所刻的四個(gè)字明明是“盡忠報(bào)國(guó)”，那么到了現(xiàn)在怎么就變成了“精忠報(bào)國(guó)”了呢?對(duì)此游彪教授認(rèn)為，明朝時(shí)期，盡管朱元璋建立起漢人統(tǒng)治的政，但實(shí)際上明朝時(shí)期，外患仍然很嚴(yán)重，北方的蒙古勢(shì)力很強(qiáng)大，所以在這種情況下，需要全體老百姓用這種“精忠報(bào)國(guó)”的精神來鞏固和捍衛(wèi)漢人的政。因此“盡忠報(bào)國(guó)”就被朱元璋改成了“精忠報(bào)國(guó)”，以至于流傳至今。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
歌詞.盡忠報(bào)國(guó)
精忠報(bào)國(guó)
演唱：歌手鄭帥 作詞：陳濤 作曲：張宏光
狼煙起 江山北望
龍起卷 馬長(zhǎng)嘶 劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年 縱橫間 誰能相抗
恨欲狂 長(zhǎng)刀所向
多少手足忠魂埋骨它鄉(xiāng)
何惜百死報(bào)家國(guó)
忍嘆惜 更無語(yǔ) 血淚滿眶
馬蹄南去 人北望
人北望 草青黃 塵飛揚(yáng)
我愿守土復(fù)開疆
堂堂中國(guó)要讓四方
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岳飛背上刻的是精忠報(bào)國(guó)還是盡忠報(bào)國(guó)？
盡忠報(bào)國(guó)后來，人們?yōu)槭裁窗选氨M忠報(bào)國(guó)”念成了“精忠報(bào)國(guó)”？ 據(jù)史書記載，宋高宗為表彰岳飛立下的赫赫戰(zhàn)功，于公元1130年御賜“精忠岳飛”的旗幟一面。岳飛以后每回出征，都會(huì)揮舞大旗，士兵因此士氣大振。明清以后，“盡忠報(bào)國(guó)”就變成了“精忠報(bào)國(guó)”，這實(shí)際上是后人的誤解，更多的是在宣揚(yáng)一種帝。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
盡忠報(bào)國(guó)的成語(yǔ)資料
【詞目】 盡忠報(bào)國(guó)
【解釋】為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲一切。也作寫為“精忠報(bào)國(guó)”。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指愛國(guó)
【近義詞】忠心耿耿、為國(guó)捐軀
【相反詞】賣國(guó)求榮
【同韻詞】名垂竹帛、鸞飄鳳泊、巧偷豪奪、百般折磨、七死八活、暴取豪奪、低唱淺酌、忍恥茍活、要死要活、說死說活
【年代】古代
【英文】to be loyal and patriotic; to devote oneself to one’s country; to give one’s fealty to the nation
【日文】盡忠報(bào)國(guó)(じんちゅうほうこく)
【法文】sedévouerauservicedelapatrie<sesacrifierpourlapatrie> 盡忠報(bào)國(guó)，乃臣子之責(zé)。 ——明·郭勛《英烈傳》第三回內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
盡忠報(bào)國(guó)是什麼意思
現(xiàn)多作精忠報(bào)國(guó)其實(shí)盡忠報(bào)國(guó)也對(duì)二者近義詞意思都國(guó)家竭盡忠誠(chéng)犧牲切二者都出自《北史·顏之儀傳》：公等備受朝恩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)《宋史·岳飛傳》：初命何鑄鞫之飛裂裳背示鑄有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字深入膚理上海辭書出社《國(guó)成語(yǔ)大詞典》立盡忠報(bào)國(guó)主條解釋：竭盡忠誠(chéng)報(bào)效國(guó)家《宋史·岳飛傳》：初命何鑄鞫之飛裂裳背示鑄有‘盡忠報(bào)國(guó)’四大字深入膚理也作精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)附見條說：見盡忠報(bào)國(guó)難看出盡動(dòng)詞（去聲繁體寫盡上聲盡還有極、和縱、只管之意繁體盡）精算副詞；語(yǔ)法上盡忠與精忠都作謂語(yǔ)、定語(yǔ)表達(dá)意思都非常愛國(guó)甚至犧牲生命只結(jié)構(gòu)上有所差別前者連動(dòng)式者聯(lián)合式再?gòu)某烧Z(yǔ)來源論盡忠報(bào)國(guó)出自北周末年《北史·顏之儀傳》：公等備受朝恩當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)國(guó)始于宋高宗錦旗御書精忠岳飛據(jù)《國(guó)歷史年表》列頭尾相接兩朝相差547年非要找出差別只能認(rèn)：盡忠應(yīng)岳飛報(bào)國(guó)決心；或姚太夫人對(duì)兒子要求而精忠則更多地表示了人對(duì)岳飛褒獎(jiǎng)內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
岳母刻的是“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，為何如今變成了“精忠報(bào)國(guó)”？
之所以會(huì)從“盡忠報(bào)國(guó)”變成“精忠報(bào)國(guó)”，有人分析應(yīng)該是有這么兩個(gè)原因。一個(gè)是說岳母刺字這個(gè)故事因?yàn)楸容^受大家歡迎，然后就開始一傳十十傳百，傳著傳著就可能就有了口誤，變成了現(xiàn)在的精忠報(bào)國(guó)。還有一個(gè)原因是說，是朱元璋把這四個(gè)字改掉的。因?yàn)樵诿鞒醯臅r(shí)候，雖然說局勢(shì)趨向穩(wěn)定，但是在北方還是有蒙古族在叫囂。而朱元璋就是以這個(gè)故事作為靈魂，告訴所有的漢族人要團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。而精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字比盡忠報(bào)國(guó)來的更有力量。
說起岳飛精忠報(bào)國(guó)的這個(gè)典故，想必沒有人不知道。岳飛是個(gè)大英雄，雖然說后來死在了奸人的手中，但是他的名字事跡以及他的精神卻流芳百世了。而關(guān)于岳母刺字呢，很多人也都很欽佩這個(gè)母親的偉大。不過，很多歷史典故都是如此，在傳承的時(shí)候多半都會(huì)發(fā)生那么一點(diǎn)點(diǎn)意外，可能就和原來的故事有點(diǎn)不一樣了。而這個(gè)故事就是這樣，說的是岳母曾經(jīng)刻的字是“盡忠報(bào)國(guó)”，目的是為了激勵(lì)岳飛能夠用自己的全部去報(bào)效國(guó)家。
這個(gè)故事的原型應(yīng)該是有真實(shí)性的，因?yàn)橛形淖钟涊d。但是其中的一點(diǎn)點(diǎn)橋段卻有了不同的聲音，首先就是岳母是不是真的會(huì)刻這幾個(gè)字。因?yàn)樵诠糯蟛糠值膵D道人家?guī)缀醵际遣蛔R(shí)字的，所以很多人猜測(cè)，可能這四個(gè)字并不是岳母親自刻上去的，而是找人刻的。不過，不管是什么結(jié)果，岳母的這份舉動(dòng)都值得敬佩。
然后就是盡忠報(bào)國(guó)這四個(gè)字，雖然說和精忠報(bào)國(guó)只相差一個(gè)字，但是里面的靈魂卻是有所不同的。前者是個(gè)人的一個(gè)意愿，而后者是一個(gè)民族的力量。不過，不得不說，那個(gè)時(shí)代的岳母能夠有這樣的境界，確實(shí)是很難得的。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
盡忠報(bào)國(guó)文言文翻譯錢金玉
錢金玉官任松江縣的千總，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽到消息，立即收拾行裝動(dòng)身。他的親友阻止他說：“戰(zhàn)事正緊急，是禍?zhǔn)歉２豢芍獣裕谛菁伲霞?jí)官員又沒有文件催促您前去，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽，回到吳淞口后，就跟從軍隊(duì)守衛(wèi)西炮臺(tái)，和士兵一起吃飯睡覺，一起行動(dòng)，（他們）用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵(lì)。到東炮臺(tái)陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺(tái)。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，左臂中了三彈，仍然沒有后退一步。他身邊的士兵哭著說：“您有老母親在，不能死。”（錢金玉）笑著辭謝說：“哪里有享受國(guó)家俸祿卻在國(guó)家有難時(shí)逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔(dān)心。”不久，一顆槍彈飛來，擊中（他的）左胸，于是（他）倒下了。在臨死的時(shí)候，他還不停地大聲喊“賣國(guó)賊害了國(guó)家”。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
文天祥盡忠報(bào)國(guó),李白醉酒詩(shī)萬篇
董存瑞炸掉碉堡，毛爺爺當(dāng)上皇帝。 杜甫詩(shī)成驚天泣，居易詩(shī)篇萬口傳內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
關(guān)于盡忠報(bào)國(guó)的句子
愛國(guó)主義就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。
——列寧
為中華崛起而讀書。
——周恩來
我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。
——鄧小平
中國(guó)惟有國(guó)魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)人才真有進(jìn)步。
——魯迅
人民不僅有愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
——徐特立
天下興亡，匹夫有責(zé)。
——（清）顧炎武
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。
——（漢）司馬過
科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。
——（俄）巴甫洛夫
誰不于自己的祖國(guó)，那么他也就不于人類。
——（俄）別林斯基
為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊！
——（法）大仲馬
愛祖國(guó)高于一切。
——（波蘭）肖邦
人類最高的道德是什么？那就是愛國(guó)之心。
——（法）拿破侖
愛國(guó)是文明人的首要美德。
——（法）拿破侖
縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開我的祖國(guó)。因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國(guó)。
——《匈）裴多菲
熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最無情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人……
——（前蘇朕）蘇霍姆林斯基
愛國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺中體驗(yàn)到快樂，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。
——（前蘇聯(lián)）凱洛夫
愛國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來——只有這樣的愛國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。 —— 奧斯特洛夫斯基
愛國(guó)應(yīng)該和愛自己的家一樣。為了國(guó)家，不僅在犧牲財(cái)產(chǎn)，就是犧牲生命，也在所不惜，這就是報(bào)國(guó)的大義。 ——福澤諭吉，日本思想家
愛國(guó)主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ —— 車爾尼雪夫斯基
愛國(guó)主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情 。 ——列寧
不辭艱險(xiǎn)出夔門，救國(guó)圖強(qiáng)一片心；莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人。 —— 吳玉章
不要過分的醉心放任自由，一點(diǎn)也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少。 —— 克雷洛夫
常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。 —— 司馬遷
大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。 —— 周恩來
當(dāng)一個(gè)人受到公眾信任時(shí)，他就應(yīng)該把自己看作為公眾的財(cái)產(chǎn)。 —— 杰弗遜
刀鞘保護(hù)刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍。 —— 泰戈?duì)?br>凡是不給別人自由的人，他們自己就不應(yīng)該得到自由，而且在公正的上帝統(tǒng)治下，他們也是不能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地保持住自由的。 —— 林肯
風(fēng)聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳。家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。——顧憲成，明朝政治家
個(gè)人如果但靠自己，如果置身于集體的關(guān)系之外，置身于任何團(tuán)結(jié)民眾的偉大思想的范圍之外，就會(huì)變成怠惰的、保守的、與生活發(fā)展相敵對(duì)的人。 —— 高爾基
個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說必須每個(gè)細(xì)胞都健全。 —— 聞一多
各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)就是工人勝利的首要前提。 —— 馬克思
共同的事業(yè)；共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。 —— 奧斯特洛夫斯基
國(guó)恥未雪，何由成名？ —— 李白
恨不抗日死，留作今日羞。國(guó)破尚如此，我何惜此頭。 —— 吉鴻昌
活著，為的是替整體做點(diǎn)事，滴水是有沾潤(rùn)作用，但滴水必加入河海，才能成為波濤。 —— 謝覺哉
集體＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國(guó)。 —— 林耐
錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 —— 華羅庚
錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 —— 朱德
科學(xué)家不是依賴于個(gè)人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個(gè)問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識(shí)大廈之中。 —— 盧瑟福
科學(xué)沒有國(guó)界，科學(xué)家卻有國(guó)界。 —— 巴甫洛夫
科學(xué)是沒有國(guó)界的，因?yàn)樗怯谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但是學(xué)者是于祖國(guó)的。 ——巴斯德，法國(guó)微生物學(xué)家，化學(xué)家
科學(xué)雖沒有國(guó)界，但是學(xué)者卻有他自己的國(guó)家 ——巴斯德
勞動(dòng)者的組織性、紀(jì)律性、堅(jiān)毅精神以及同全世界勞動(dòng)者的團(tuán)結(jié)一致，是取得最后勝利的保證。 —— 列寧
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。 —— 龔自珍
瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。 —— 呂坤
每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則，把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上，將個(gè)人的生存放在群體的生存里。 —— 巴金
南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光
熱愛自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。 —— 海涅
熱愛祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。一個(gè)真正熱愛祖國(guó)的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。 —— 蘇霍姆林斯基
人家?guī)臀遥乐静煌晃規(guī)腿思遥浶念^。 —— 華羅庚
人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾
人民不僅有愛國(guó)，而且愛國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 —— 徐特立
人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必須的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 —— 別林斯基
人生自古誰無死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝詩(shī)人
人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個(gè)籬笆打三個(gè)樁，一個(gè)好漢要有三個(gè)幫。 —— 毛澤東 一燕不能成春。 —— 克雷洛夫
認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什麼就干什麼，那麼是錯(cuò)誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基
如果說我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟稀?—— 牛頓
上下同欲者勝。 —— 孫武
誰若認(rèn)為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。集體什麼時(shí)候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)。 —— 奧斯特洛夫斯基
誰若與集體脫離，誰的命運(yùn)就要悲哀。 —— 奧斯特洛夫斯基
死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。 —— 陸游
天才并不是自生自長(zhǎng)在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長(zhǎng)的民眾產(chǎn)生、長(zhǎng)育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 —— 魯迅
天時(shí)不如地利，地利不如人和。 —— 孟軻
為了國(guó)家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。 —— 果戈理
為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。 —— 恩格斯
為祖國(guó)而死，那是最美的命運(yùn)啊！ —— 大仲馬
惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有真進(jìn)步。 —— 魯迅
我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 —— 巴金
我不如起個(gè)磨刀石的作用，能使鋼刀鋒利，雖然它自己切不動(dòng)什麼。 —— 賀拉斯
我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物。 —— 歌德
我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。 —— 魯迅
我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 —— 周恩來
我們波蘭人，當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候，是無離開自己祖國(guó)的。 —— 居里夫人
我們從別人的發(fā)明中享受了很大的利益，我們也應(yīng)該樂于有機(jī)會(huì)以我們的任何一種發(fā)明為別人服務(wù)；而這種事我們應(yīng)該自愿的和慷慨地去作。 —— 富蘭克林
我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。 —— 歌德
我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入淤泥中。 —— 馬克思
我們知道個(gè)人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量。 —— 馬克思
我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛澤東
我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。 —— 鄧小平
我是你的，我的祖國(guó)！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國(guó)，我能愛哪一個(gè)人？ —— 裴多菲
我死國(guó)生，我死猶榮，身雖死精神長(zhǎng)生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。 —— 趙博生
我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。 —— 彭德懷
我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。 —— 巴甫洛夫
我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻(xiàn)給祖國(guó)，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。 —— 冼星海
我贊美目前的祖國(guó)，更要三倍地贊美它的將來。 —— 馬雅可夫斯基
虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)。
要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。 —— 陶鑄
要永遠(yuǎn)覺得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 —— 奧斯特洛夫斯基
夜視太白收光芒，報(bào)國(guó)欲死無戰(zhàn)場(chǎng)！ —— 陸游
一般就在部分之中；誰不于自己的祖國(guó)那麼他也就不于人類。 —— 別林斯基
一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。 —— 雷鋒
一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅(jiān)韌。 —— 王杰
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海。 —— 雷鋒
一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國(guó)家播種、墾植。 —— 傅雷
一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。 —— 羅曼·羅蘭
一個(gè)人只要熱愛自己的祖國(guó)，有一顆愛國(guó)之心，就什么事情都能解決。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心，作家
一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游
一致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服。 —— 伊索
英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。 —— 陳輝
在許多問題上我的說法跟前人大不相同，但是我的知識(shí)得歸功于他們，也得歸功于那些最先為這門學(xué)說開辟道路的人。 —— 哥白尼
真正的愛國(guó)主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國(guó)和為人民謀福利的行為上。——杜勃羅留波夫，俄國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)批評(píng)家
只要千百萬勞動(dòng)者團(tuán)結(jié)得象一個(gè)人一樣，跟隨本階級(jí)的優(yōu)秀人物前進(jìn)，勝利也就有了保證。 —— 列寧
只有熱愛祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。 —— 阿·托爾斯泰
只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。 —— 馬克思、恩格斯
中國(guó)人搞出的理論，首先要為中國(guó)人服務(wù)。 —— 吳仲華
自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。 —— 魯迅
自由是做法律所許可的一切事情的利。 —— 孟德斯鳩
祖國(guó)，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。 —— 肖邦
祖國(guó)更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 —— 聶魯達(dá)
祖國(guó)如有難，汝應(yīng)作前鋒。 —— 陳毅
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書懷》
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之! ——林則徐《赴戍登程口占示家人》內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com

成語(yǔ)“盡忠報(bào)國(guó)”擴(kuò)展：

成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
造句：青少年不僅要有盡忠報(bào)國(guó)的志向，還要努力學(xué)習(xí)，具備盡忠報(bào)國(guó)的本領(lǐng)。
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)注音：ㄐ一ㄣˋ ㄓㄨㄥ ㄅㄠˋ ㄍㄨㄛˊ
讀音糾正：國(guó)，不能讀作“ɡuǒ”。
近義詞：忠心耿耿、為國(guó)捐軀
成語(yǔ)讀音：jìn zhōng bào guó
成語(yǔ)出處：《北史 文苑傳 顏之儀》：“公等備受朝恩，當(dāng)盡忠報(bào)國(guó)。”內(nèi)容來自公益成語(yǔ)：gyjslw.com
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：JZBG
成語(yǔ)用法：盡忠報(bào)國(guó)連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；含褒義。
日文翻譯：盡忠報(bào)國(guó)(ほうこく)
成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
繁體成語(yǔ)：儘忠報(bào)國(guó)
成語(yǔ)解釋：用全部忠誠(chéng)報(bào)效國(guó)家。
英文翻譯：be devoted to one's country
錯(cuò)字糾正：忠，不能寫作“中”。
反義詞：賣國(guó)求榮
感情色彩：褒義成語(yǔ)
其他翻譯：<法>se dévouer au service de la patrie