“天高皇帝遠(yuǎn)”的成語(yǔ)故事：

北宋末年，浙江臺(tái)州、溫州一帶大旱，百姓餓死很多，朝廷因?yàn)楣俣嗉由仙莩蘩速M(fèi)成風(fēng)，對(duì)救災(zāi)一事置之不理，反而加重賦稅，人們?nèi)虩o(wú)可忍，于是樹起了造反的大旗，旗上寫道：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？”


“天高皇帝遠(yuǎn)”說的是哪個(gè)皇帝
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄摘》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然，這是一次封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯Ｄ敲矗疤旄呋实圻h(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)呢？有學(xué)者認(rèn)為，其中的“皇帝”并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)值得商榷。單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。黃溥是明朝人，其《閑中今古錄摘》是以楊訥的《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》為藍(lán)本的。生活在元末明初的楊訥，親歷元亡明興的朝代更替，目睹農(nóng)民起義的反抗怒潮，其作品具有很強(qiáng)的史料價(jià)值。據(jù)《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》記載：元朝至正八年（1348年），浙江臺(tái)州、溫州百姓樹起“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟，首義反元。從這首《臺(tái)溫處樹旗謠》產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”中的皇帝應(yīng)該指元順帝摘自：劉繼興 劉秉光 著 《歷史上那些帝王們》 北京航空航天大學(xué)出社 出
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山高皇帝遠(yuǎn)是什么意思
【名稱】山高皇帝遠(yuǎn) 【拼音】shān gāo huáng dì yuǎn 【解釋】指王法管轄不到。 【出處】明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。” 【事例】在這～的地方，想要看份報(bào)紙都很難。
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天高皇帝遠(yuǎn)的天高皇帝遠(yuǎn)說的是元朝亡國(guó)的元順帝
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然，這是一次在元朝暴政下封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯Ｄ敲矗疤旄呋实圻h(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)呢？
有學(xué)者認(rèn)為，其中的“皇帝”并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)值得商榷。單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。
元朝統(tǒng)一中國(guó)后，將其統(tǒng)治下的人民分為四個(gè)等次，依次為蒙古人、色目人、漢人和南人，并規(guī)定這四等人在做官、科舉和打官司等諸多方面享受不同等次的待遇，導(dǎo)致民族矛盾和階級(jí)矛盾逐步加劇。
到了元順帝的時(shí)候，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，將士墮落，賦稅繁重，民不聊生，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。雖然元順帝曾以脫脫為相，以圖刷新政治，帝國(guó)中興，但民族矛盾和階級(jí)矛盾由來(lái)已久，積重難返。
脫脫遭饞退位后，國(guó)事日非，元順帝本人卻“怠于政事，荒于游宴”，一味地沉湎于享樂和女色，紀(jì)綱廢弛，官吏貪蠹，財(cái)政窘迫，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義風(fēng)起云涌。在元朝處于風(fēng)雨飄搖之際，元順帝寧可心致志地學(xué)“行房中運(yùn)氣之術(shù)”，也不處理朝政；寧可別出心裁地設(shè)計(jì)船舶、制造宮漏，也不關(guān)心國(guó)計(jì)民生。1368 年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大勢(shì)已去，元順帝索性逃回漠北老家。
在上都喘息期間，朱元璋派使者前去招降，元順帝讓使者給朱元璋帶去了一首詩(shī)：
金陵使者渡江來(lái)，漠漠風(fēng)煙一道開。
王氣有時(shí)還自息，皇恩何處不昭回。
信知海內(nèi)歸明主，亦喜江南有俊才。
歸去誠(chéng)心煩為說，春風(fēng)先到鳳凰臺(tái)。
在這首《答明主》中，元順帝承認(rèn)元朝氣數(shù)已盡，但卻婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了自己禪讓的誠(chéng)意。本來(lái)是自己走投無(wú)路、倉(cāng)皇北顧，反倒被他說成皇恩浩蕩、完璧歸趙，從中我們也可以領(lǐng)略到元順帝的麻木不仁和荒唐可笑。
洪武二年六月，元順帝內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
山高皇帝遠(yuǎn)是什么意思？
”山高皇帝遠(yuǎn)“原為“天高皇帝遠(yuǎn)”，指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。并不是實(shí)際地理位置上的遠(yuǎn)近。也就談不上跟皇帝住得近的問題了。
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然，這是一次在元朝暴政下封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯?br>有學(xué)者認(rèn)為，“天高皇帝遠(yuǎn)”中的“皇帝”，并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。
其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。
擴(kuò)展資料：
“民少相公多“
解釋：指王法管轄不到。
出處：據(jù)明代黃溥《閑中今古錄》記載，這首《樹旗謠》是元末方國(guó)珍在浙江起義時(shí)的口號(hào)。方國(guó)珍起義的時(shí)候是元至正九年，當(dāng)時(shí)在位的皇帝是元順帝妥歡帖睦爾。
方國(guó)珍身材高大，面色黝黑，體白如瓠，力賽奔馬。世代以行船海上販鹽為業(yè)，兄弟五人，以此為生。
元朝末年，統(tǒng)治者對(duì)百姓的壓迫和管制十分惡劣。加上當(dāng)時(shí)災(zāi)害多，民不聊生。陶宗儀輯有浙東民謠曰：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多；一日三遍打，不反待如何”；臺(tái)州也有“洋嶼青，出海精”的謠諺，“洋嶼”，就是洋嶼山；“海精”指方國(guó)珍。
元至正八年（1348年），有一個(gè)名叫蔡亂頭的人，在海上打劫財(cái)物，官府派兵追捕他。方國(guó)珍的仇家便告發(fā)他通寇，方國(guó)珍殺死仇家，與其兄方國(guó)璋、其弟方國(guó)瑛、方國(guó)珉逃亡海上，聚集數(shù)千人，搶劫過往船只，阻塞海路。行省參政朵兒只班率軍征討，兵敗，被方國(guó)珍所捉。
方國(guó)珍迫使其請(qǐng)命于元朝，授他為定海尉，不久起義，進(jìn)攻溫州。 方國(guó)珍首義反元，比劉福通、徐壽輝等起義早兩三年，比郭子興（后來(lái)朱元璋加入）起義早四年。
參考資料來(lái)源：
百度百科——天高皇帝遠(yuǎn)<br>內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
“天高皇帝遠(yuǎn)”的下一句是什么？
民少相公多。
出自:明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
釋義:原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
黃溥(1896—1982)教育家。長(zhǎng)沙府寧鄉(xiāng)人。先后三次參觀考察過美、英、法、德、意以及日本和印度等國(guó)的中等教育。1932年底被聘為華中大學(xué)終身教授，教育學(xué)院院長(zhǎng)，任華中大學(xué)董事會(huì)董事和學(xué)校評(píng)議會(huì)主要成員。在華中大學(xué)校長(zhǎng)出國(guó)講學(xué)或生病期間，曾三次代理校長(zhǎng)職務(wù)。
中華人民共和國(guó)成立后，1951年7月任華中大學(xué)副校長(zhǎng)和華中大學(xué)改制委員會(huì)委員，1958年3月被錯(cuò)劃為“右派”，1979年改正。有關(guān)于中等教育改革論文30余篇，著有《教育行政學(xué)》、《近代歐洲教育家及其事業(yè)》等。內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
新浪微博天高皇帝遠(yuǎn)什么意思
天高皇帝遠(yuǎn) 發(fā)音 tiān gāo huáng dì yuǎn 解釋 原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。 出處 明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
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熟語(yǔ)鞭長(zhǎng)莫及和天高皇帝遠(yuǎn)能否替換
整道題行不？？？？？？？
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天高皇帝遠(yuǎn)的時(shí)代已經(jīng)過去
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄摘》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”顯然，這是一次封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯Ｄ敲矗疤旄呋实圻h(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)呢？
有學(xué)者認(rèn)為，其中的“皇帝”并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)值得商榷。單純從語(yǔ)法角度上來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”和“民少相公多”是一組極其工整的對(duì)偶句。句中，“天”對(duì)“民”“皇帝”對(duì)“相公”，絲毫不亂。其中，“民”是指處于水深火熱中的窮苦百姓，“相公”是對(duì)那些作威作福的官吏的蔑稱，兩個(gè)詞語(yǔ)對(duì)應(yīng)的分別是兩類群體；而“天”是對(duì)蒼天的稱，所以按照對(duì)偶規(guī)則，“皇帝”也應(yīng)該是指某一個(gè)皇帝，而不是多個(gè)皇帝。
黃溥是明朝人，其《閑中今古錄摘》是以楊訥的《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》為藍(lán)本的。生活在元末明初的楊訥，親歷元亡明興的朝代更替，目睹農(nóng)民起義的反抗怒潮。據(jù)《元代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料》記載：元朝至正八年（1348年），浙江臺(tái)州、溫州百姓樹起“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何！”的反抗旗幟，首義反元。從這首《臺(tái)溫處樹旗謠》產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，“天高皇帝遠(yuǎn)”中的皇帝應(yīng)該指元順帝。
元朝統(tǒng)一中國(guó)后，將其統(tǒng)治下的人民分為四個(gè)等次，依次為蒙古人、色目人、漢人和南人，并規(guī)定這四等人在做官、科舉和打官司等諸多方面享受不同等次的待遇，導(dǎo)致民族矛盾和階級(jí)矛盾逐步加劇。
到了元順帝的時(shí)候，政治腐敗，官場(chǎng)黑暗，將士墮落，賦稅繁重，民不聊生，社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化。雖然元順帝曾以脫脫為相，以圖刷新政治，帝國(guó)中興，但民族矛盾和階級(jí)矛盾由來(lái)已久，積重難返。
脫脫遭饞退位后，國(guó)事日非，元順帝本人卻“怠于政事，荒于游宴”，一味地沉湎于享樂和女色，紀(jì)綱廢弛，官吏貪蠹，財(cái)政窘迫，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民起義風(fēng)起云涌。在元朝處于風(fēng)雨飄搖之際，元順帝寧可心致志地學(xué)“行房中運(yùn)氣之術(shù)”，也不處理朝政；寧可別出心裁地設(shè)計(jì)船舶、制造宮漏，也不關(guān)心國(guó)計(jì)民生。1368 年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大勢(shì)已去，元順帝索性逃回漠北老家。
在上都喘息期間，朱元璋派使者前去招降，元順帝讓使者給朱元璋帶去了一首詩(shī)：
金陵使者渡江來(lái)，漠漠風(fēng)煙一道開。
王氣內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
“天高皇帝遠(yuǎn)”中的“皇帝”是指哪位皇帝？
“天高皇帝遠(yuǎn)”是一句流傳甚廣的民間口語(yǔ)，出自明朝人黃溥編纂的《閑中今古錄摘》，原文為“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”顯然，這是一次封建社會(huì)官逼民反的武力抗?fàn)帯Ｄ敲矗疤旄呋实圻h(yuǎn)”中的“皇帝”指的是誰(shuí)呢？有學(xué)者認(rèn)為，其中的“皇帝”并非針對(duì)某一個(gè)皇帝，而是對(duì)所有封建昏庸皇帝的泛稱。
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天高皇帝遠(yuǎn) 水深王八多 啥意思
就是說這地方離的管你人或者法律遠(yuǎn)，約束不了人，可以自由活動(dòng)，某些可恥的事，人太多了。這樣能理解嗎
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天高皇帝遠(yuǎn)的下一句是什么
民少相公多出自:明·黃溥《閑中今古錄》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”釋義:原指偏僻的地方，中央的力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
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天高皇帝遠(yuǎn)是什么意思
離皇帝的管轄范圍太遠(yuǎn)了，而且地勢(shì)比較險(xiǎn)惡/ 那樣臣子就不會(huì)懼怕皇帝，因?yàn)楫?dāng)時(shí)通訊比較落后，用快馬來(lái)傳遞消息， 可以我傳遞到臣子手上時(shí)，已經(jīng)離事情發(fā)生過了很多天了，所以就可以在事情發(fā)生的到消息到達(dá)的時(shí)間自己處理。 這個(gè)意思有點(diǎn)像將在外 。君命有所不受。
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成語(yǔ)“天高皇帝遠(yuǎn)”擴(kuò)展：

成語(yǔ)年代：古代成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：TGHDY
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)用法：天高皇帝遠(yuǎn)聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、分句；含貶義。
其他翻譯：<法>loin du pouvoir central,il est difficile de se faire rendre justice
成語(yǔ)讀音：tiān gāo huáng dì yuǎn
英文翻譯：the emperor is far away as the sky <one may do whatever he pleases without fear of the interference>
成語(yǔ)注音：ㄊ一ㄢ ㄍㄠ ㄏㄨㄤˊ ㄉ一ˋ ㄩㄢˇ
近義詞：無(wú)法無(wú)天
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：五字成語(yǔ)
成語(yǔ)出處：元 無(wú)名氏《臺(tái)溫處樹旗謠》：“天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公多。” 內(nèi)容來(lái)自gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：原指偏僻的地方，中央的權(quán)力達(dá)不到。現(xiàn)泛指機(jī)構(gòu)離開領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)遠(yuǎn)，遇事自作主張，不受約束。
造句：高陽(yáng)《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“西征則在邊陲用兵，天高皇帝遠(yuǎn)，不至于朝夕關(guān)懷。”
感情色彩：中性成語(yǔ)