“孺子牛”的成語故事：

春秋時期，齊景公在空閑時為了引逗庶子荼玩樂，用嘴咬著繩子裝成牛讓荼牽著走，荼十分高興，又唱又跳的，一時得意忘形，摔倒在地，齊景公咬得太緊，冷不防把他的幾顆牙齒給拉斷了


孺子牛的來歷是什么？
在初中學(xué)習(xí)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》（好像課文是選自《朝花夕拾》）一文時，便注意到了課后練習(xí)題中，有這樣一句令我印象深刻的話——橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
那時的我，只能粗略地理解“橫眉冷對”的意義，畢竟一個人連眉毛橫著了，還會是什么好表情，是吧！卻不知道，原來“孺子牛”才是那個有故事可講的三字成語。《左傳》里記載的典故是發(fā)生在春秋時期，齊景公在空閑時為了引逗庶子“孺子”玩樂，用嘴咬著繩子裝成牛，讓孺子牽著走，孩子玩的很高興，又唱又跳的，一時得意忘形，便摔倒在地，同時也因?yàn)辇R景公把繩子咬得太緊，順帶把他的幾顆牙齒給拉斷了。
以后人們便用這個成語來形容父母對孩子無私與包容的關(guān)愛之情。從此，孺子便是所有兒童的代表與兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛共同構(gòu)成了成語——孺子牛。過了很久很久以后，這個成語就被我們偉大的文學(xué)家、革命家、思想家魯迅高級地使用了一回，至此，孺子牛的意義進(jìn)一步得到升華，比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人，用法是作主語、賓語、定語，指敢于為人服務(wù)的人。
而這個時候的魯迅，就是決心要為國效力，棄醫(yī)從文，企圖從思想上來改變當(dāng)時命途多舛的中國，拯救人民于水深火熱中。也就是從那時起，人們更加欽佩他的這份“甘為孺子牛”的氣魄。
試問今日，還有幾個敢像魯迅先生那樣敢作敢為，擁有一份堅(jiān)定的愛國情懷，絕心報國就舍棄自己的學(xué)業(yè)。公益成語：gyjslw.com
孺子牛的詞語意思？
“孺子牛”出自《左傳·哀公六年》中記載的一個典故，原意是表示父母對子女的過分疼愛。后來現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅《自嘲》中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升華，人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。
公益成語：gyjslw.com
孺子牛是什么意思
　　“孺子”，古代指小孩子，不分性別都稱孺子，尤其是指幼兒。“孺子牛”一詞最早出自《左傳·哀公六年》，其中記載的一則故事：齊景公有個小兒子名叫荼，齊景公非常溺愛他。有一次，齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，扮著牛的樣子，讓小兒子騎著、牽著玩花樣。不料，小兒子一不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，荼繼承了王位。但是陳僖子要立公子陽生，并在齊國大臣田乞協(xié)助下陽生弒君篡位，將荼流放后害死。在擁立新主的時候，齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：“汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”意思是你忘了君王給荼做孺子牛的時侯折斷牙齒的事了嗎？今天你違背了先王的遺命啊！　　從這個典故來看，那時“孺子牛”的原意是表示父母對子女的過分疼愛。按此理解魯迅先生“俯首甘為孺子牛”的意思并非是為“大眾”無私奉獻(xiàn)，而是寬泛地指“后輩”，對后輩“甘為孺子牛”。但后人的揣測分析越來越多，漸漸將“孺子牛”精神升華和拓展，如郭沫若在《孺子牛的質(zhì)變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質(zhì)。在這里，真正是腐朽出神奇了。”(1962年1月16日《人民日報》)。于是“孺子牛”逐漸用來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。
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孺子牛的意思是什么？
原文的大意是：齊景公跟兒子玩耍，自己咬著繩子當(dāng)牛，讓兒子牽著玩。孺子牛意思就是“小孩子的牛”，就是像齊景公一樣寵愛自己孩子的父親。它主要用來表達(dá)這種情感的愛狗尾續(xù)貂，貽笑大方
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孺子牛的來歷？
《左傳·哀公六年》載：“鮑子曰：汝忘之為孺子牛而折其齒乎？而背之也。”這里的孺子牛，是春秋時齊景公幼子的名字。史載文景公非常龐愛孺子。有一次他在后宮與孺子玩耍。自己竟趴在地上，口銜繩子，讓孺子當(dāng)牛騎。孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌下來，那繩子一下子把齊景公的牙齒給折斷了。顯然，當(dāng)年的“孺子牛”是指齊景公對他幼子的寵愛。
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魯迅說俯首甘為孺子牛，孺子牛是指什么牛呢？
孺子牛最開始的出現(xiàn)是《左傳·哀公六年》，我們的主人公是孺子。
孺子牛
齊晏孺子，姜姓，呂氏，名荼，為齊景公的寵妃芮姬所生。魯哀公六年（前489年）齊景公病重，命國惠子、高昭子立少子呂荼為太子，逐群公子，遷之東萊。不久田乞（陳乞）發(fā)動宮廷政變，遷晏孺子于駘，后弒之，逐其母芮姬，與諸大夫另立年齡較長的呂陽生為新君。晏孺子在位僅十個月而亡。
而孺子牛的典故大意是很早以前，孺子要齊景公裝作一頭牛讓他牽著玩，齊景公立即讓人拿來一根繩子，把繩子的一頭用牙齒咬住，把繩子的另一頭讓孺子牽著。孺子高興極了，他便像牧童一樣，牽著“牛”猛跑。是齊景公對孩子的疼愛的一種表現(xiàn)，在故事后面齊景公由于兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：’汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！’
飾齊景公
可想而知，孺子牛最開始的典故是對孩子的疼愛且過分疼愛，甘愿做孩子的“玩具”而受傷的父母的心也是偉大不過這樣的疼愛并不受到推崇。
魯迅故里
后來的典故引用便到了現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅手里，他的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”使孺子牛的精神得到升華和拓展，相信語文課上大家都曾經(jīng)聽過這句話的解釋，俯下頭甘愿成為后輩們的孺子牛，這樣的描述則讓孺子牛誕生了心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的精神。公益成語：gyjslw.com
魯迅說俯首甘為孺子牛，孺子牛是指什么牛呢？
孺子牛最開始的出現(xiàn)是《左傳·哀公六年》，我們的主人公是孺子。
孺子牛
齊晏孺子，姜姓，呂氏，名荼，為齊景公的寵妃芮姬所生。魯哀公六年（前489年）齊景公病重，命國惠子、高昭子立少子呂荼為太子，逐群公子，遷之東萊。不久田乞（陳乞）發(fā)動宮廷政變，遷晏孺子于駘，后弒之，逐其母芮姬，與諸大夫另立年齡較長的呂陽生為新君。晏孺子在位僅十個月而亡。
而孺子牛的典故大意是很早以前，孺子要齊景公裝作一頭牛讓他牽著玩，齊景公立即讓人拿來一根繩子，把繩子的一頭用牙齒咬住，把繩子的另一頭讓孺子牽著。孺子高興極了，他便像牧童一樣，牽著“牛”猛跑。是齊景公對孩子的疼愛的一種表現(xiàn)，在故事后面齊景公由于兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：’汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！’
飾齊景公
可想而知，孺子牛最開始的典故是對孩子的疼愛且過分疼愛，甘愿做孩子的“玩具”而受傷的父母的心也是偉大不過這樣的疼愛并不受到推崇。
魯迅故里
后來的典故引用便到了現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅手里，他的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”使孺子牛的精神得到升華和拓展，相信語文課上大家都曾經(jīng)聽過這句話的解釋，俯下頭甘愿成為后輩們的孺子牛，這樣的描述則讓孺子牛誕生了心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的精神。公益成語：gyjslw.com
“孺子牛”比喻什么
“孺子牛”是《左傳·哀公六年》中記載的一個典故：齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公作為一國之君竟然口里銜根繩子，讓荼牽著走。不料，兒子不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。齊景公臨死前遺命立荼為國君。景公死后，陳僖子要立公子陽生。齊景公的大臣鮑牧對陳僖子說：’汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！’ 所以，那時’孺子牛’的原意是表示父母對子女的過分疼愛。后來現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。
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孺子牛比喻什么樣的人？
’孺子牛’出自《左傳·哀公六年》中記載的一個典故，原意是表示父母對子女的過分疼愛。后來現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅《自嘲》中的’橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’名句使’孺子牛’的精神得到升華，人們用’孺子牛’來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。
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孺子牛的來歷是什么？
在初中學(xué)習(xí)魯迅先生的《從百草園到三味書屋》（好像課文是選自《朝花夕拾》）一文時，便注意到了課后練習(xí)題中，有這樣一句令我印象深刻的話——橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
那時的我，只能粗略地理解“橫眉冷對”的意義，畢竟一個人連眉毛橫著了，還會是什么好表情，是吧！卻不知道，原來“孺子牛”才是那個有故事可講的三字成語。《左傳》里記載的典故是發(fā)生在春秋時期，齊景公在空閑時為了引逗庶子“孺子”玩樂，用嘴咬著繩子裝成牛，讓孺子牽著走，孩子玩的很高興，又唱又跳的，一時得意忘形，便摔倒在地，同時也因?yàn)辇R景公把繩子咬得太緊，順帶把他的幾顆牙齒給拉斷了。
以后人們便用這個成語來形容父母對孩子無私與包容的關(guān)愛之情。從此，孺子便是所有兒童的代表與兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛共同構(gòu)成了成語——孺子牛。過了很久很久以后，這個成語就被我們偉大的文學(xué)家、革命家、思想家魯迅高級地使用了一回，至此，孺子牛的意義進(jìn)一步得到升華，比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人，用法是作主語、賓語、定語，指敢于為人服務(wù)的人。
而這個時候的魯迅，就是決心要為國效力，棄醫(yī)從文，企圖從思想上來改變當(dāng)時命途多舛的中國，拯救人民于水深火熱中。也就是從那時起，人們更加欽佩他的這份“甘為孺子牛”的氣魄。
試問今日，還有幾個敢像魯迅先生那樣敢作敢為，擁有一份堅(jiān)定的愛國情懷，絕心報國就舍棄自己的學(xué)業(yè)。公益成語：gyjslw.com
深圳市的孺子牛是怎樣來歷的?
孺子牛雕塑由來 說來還有一段故事。 深圳特區(qū)成立之初，時任深圳市委書記、市長的梁湘希望在市委市政府大院建一座雕塑，濃縮特區(qū)精神，鼓舞廣大干部群眾。 為了找到一個最能代表特區(qū)精神的形象，梁湘多次請來廣州美術(shù)學(xué)院副教授潘鶴，一同商量。1980年第一次討論時，梁湘提出了用大鵬鳥的形象，一來深圳又名鵬城，二來寓意特區(qū)如大鵬展翅，一飛沖天。但潘鶴認(rèn)為，大鵬展翅，建在大鵬山上最合適，在城里的大院子里，四面都是建筑物，飛的形象就不鮮明了。 1983年夏天的一個傍晚，梁湘又請來廣州美術(shù)學(xué)院副教授潘鶴，兩人一邊在大院內(nèi)散步，一邊討論如何用雕塑藝術(shù)來體現(xiàn)特區(qū)精神。梁湘又想到在機(jī)關(guān)大院里建一座蓮花噴水池。他說：“蓮花已入圍參評深圳市花，能不能以一個蓮花形象的雕塑寓意特區(qū)干部出污泥而不染呢？” “這污泥是指什么呢？指那邊……”潘鶴邊回答邊用手指向南指了一下。潘鶴認(rèn)為，蓮花仍然不是最妥當(dāng)，干部不染惡習(xí)是理所當(dāng)然，淤泥的含義不太合適。于是蓮花的形象也被否定了。 梁湘思量一番，又提出了一個想法，能不能做一頭獅子。不想潘鶴又否定了這個提議，“獅子帶有點(diǎn)封建味道，而且擺在政府大院門口，會顯得官府衙門高高在上、拒人千里。特區(qū)精神不能有這種官僚意識，應(yīng)該放下架子，歡迎人民走進(jìn)來。” 梁湘若有所思地說，“是啊，我們的干部不能像獅子一樣作威作福啊，我們應(yīng)該是人民的公仆。我們參加革命不是為了享受的，而是作出了犧牲的準(zhǔn)備，要有為人民做牛馬的精神……有了！” “牛！”兩個人幾乎是同時叫了起來。 “不過，牛是要埋頭苦干的，不能是昂首挺胸的闊步前進(jìn)。”潘鶴忽然又有點(diǎn)擔(dān)心。 梁湘立刻給他吃定心丸：“不要怕，我們就是要埋頭苦干！”隨后，梁湘立刻拉著潘鶴到辦公室去畫草圖。 老樹根寓意深遠(yuǎn) 牛的形象確定下來，但具體創(chuàng)作一頭什么姿態(tài)的牛，潘鶴還只有一個籠統(tǒng)的印象。 接下去的兩天，潘鶴一直茶飯不思，腦子里都是各種牛的形態(tài)。“那時的深圳，都是些矮房子、小街巷，到處是推土機(jī)在推倒舊房子建設(shè)特區(qū)的景象。我就把這些推土機(jī)想像成開荒牛進(jìn)行創(chuàng)作。” 兩天后，潘鶴到寶安去辦事，偶然在一農(nóng)舍旁看到一個盤根錯節(jié)的老樹根，他頓時眼前一亮！他的想法是，建國以后，封建的大樹已經(jīng)砍倒，但封建的根還沒有徹底拔掉。如果在開荒牛的后面再加上這個樹根，正好寓意著特區(qū)干部要鏟除舊根，把封建意識、小農(nóng)意識、保守思想和官僚作公益成語：gyjslw.com
孺子牛的詞語意思？
“孺子牛”出自《左傳·哀公六年》中記載的一個典故，原意是表示父母對子女的過分疼愛。后來現(xiàn)代偉大文學(xué)家魯迅《自嘲》中的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升華，人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務(wù)，無私奉獻(xiàn)的人。
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成語“孺子牛”擴(kuò)展：

成語字?jǐn)?shù)：三字成語
成語讀音：rú zǐ niú
常用程度：常用成語
英文翻譯：an adult dressed up as an ox in a children's game <a man who is willing to serve the people>
成語年代：當(dāng)代成語
感情色彩：中性成語
成語注音：ㄖㄨˊ ㄗˇ ㄋ一ㄡˊ
成語解釋：孺子：兒童。兒童游戲時牽著走的由大人扮成的牛。比喻甘愿為人民大眾服務(wù)的人
成語出處：郭小川《登九山》：“人在變，思想在變，多少英雄甘當(dāng)孺子牛。” 公益成語：gyjslw.com
成語用法：孺子牛作主語、賓語、定語；指敢于為人服務(wù)。
造句：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
成語結(jié)構(gòu)：偏正式成語
成語簡拼：RZN