成語“地獄變相”的詞條資料

成語讀音：dì yù biàn xiàng
成語簡拼：DYBX
成語注音：ㄉ一ˋ ㄩˋ ㄅ一ㄢˋ ㄒ一ㄤˋ
常用程度：一般成語
成語字數：四字成語
感情色彩：貶義成語
成語結構：偏正式成語
成語年代：古代成語
成語出處：宋·黃休復《益州名畫錄》：“吳道子畫地獄變相，都人咸觀，懼罪修善。” 摘自公益成語網：gyjslw.com
成語解釋：舊時比喻社會的黑暗殘酷。
成語用法：地獄變相作賓語；指現實生活的殘酷。

成語“地獄變相”的擴展資料

1. 佛學關于地獄的問題
地獄變相圖里畫出來的，只是億萬分之一而已，隨著這個世間器具的變化，地獄也會跟著變化。另外大悲古寺不是正統佛教，他們天天搞什么附體通靈，已經流入外道的行列了
摘自公益成語網：gyjslw.com
2. 誰知道吳道子的《地獄變相》圖的詳細知識及他的創作背景
　　地獄 寶頂大佛灣“地獄”刻于“六耗圖”右側壁上。全龕高13.8米、寬19.4米。造像可分為四層。
　　二層正中坐地藏菩薩，頭戴寶冠，胸飾瓔珞，右手結印，左手捧摩尼珠；目光俯視，悲憐慈祥，關注著地獄里的蕓蕓眾生。另從地藏手中寶珠內，發出六道毫光，以示其智慧之光和悲憐之心上達天庭，下至地獄。由于他母親打到地獄里去了，為了救母親，把地獄門打開，看到還有很多人在地獄里面，他發誓，要把地獄里的人都救度完了，再去修道成佛。
　　地獄兩側，各有五身頭戴通天冠或冕旒，雙手捧笏或撫案的“十王”及“兩司”坐像。十王，為十個主管地獄的閻王的總稱。十王信仰的內容主要在于人死后所要面臨的審判問題。按其要求，所有人在世間所做的善惡，無論是否已經得過賞罰，都要在冥府中歷經一次次嚴格而且絕對公正的判決。達到懲惡揚善，善惡有報。
　　兩邊是十殿閻王,此外，在“十王”及“兩司”之間，侍立十余尊書記判官鬼卒等像。他們或手持錫杖，或手捧文薄，或握卷，或執旗；有的穩重干煉，有的英武俊秀，有的剽悍強壯，有的兇神惡煞，有的陰險狡詐。神態各異，形像夸張而性格逼真。
　　第三層和第四層便刻了十八層地獄。第一組是刀山地獄；第二組是鑊湯地獄；第三組叫寒冰地獄，兩個起手的，給人以冷的真實感；第四箭樹地獄；第五是拔舌地獄；第六毒蛇地獄；第七鋸解地獄；第八坐碓地獄；第九鐵床地獄；第十黑暗地獄；第十一截膝地獄；這些說明封建社會有這些刑法存在，才能想像雕得出來。這個截膝地獄，是告誡人不要“破齋犯戒”，犯了就要截膝。另一幅勸人不要喝酒的圖，十分生動。表現父親吃酒，翹起二郎腿，兒子站在旁邊，也認不得了；夫妻吃了酒以及兩姐妹、兩兄弟吃了酒，處于昏亂的狀態。圖中表現賣酒的女子被截膝，這叫戒酒圖，佛家認為酒色財氣都是破齋犯戒的。
　　“刀船地獄”上部所刻為“養雞女”。她頭扎雙股高發髻，著尖領窄袖襦服，俯身輕提雞籠，籠前兩雞爭啄蚯蚓，籠下群雞爭相而出。“養雞女”臉龐豐滿秀麗，體格健壯敦實，表情穩重溫和，兩唇輕抿，嘴角微翹，真實地表現了農家婦女“養雞樂”的情景。她與周圍陰森恐怖，受刑人呼天號地，牛頭馬面猙獰，令人毛骨悚然的場面形成鮮明對比，有如“鶴立雞群”。意為佛徒于世間不殺生破戒，現在清苦，但將來升天堂則其樂無窮；眾生在人間貪食雞和蛋，現在很樂，但摘自公益成語網：gyjslw.com
3. 問關于 地獄變相圖 與玉歷寶鈔的問題
地獄變相圖正是以玉歷寶鈔為藍本，是江逸子老師的作品，讓現代人更形象的認識因果，至于地獄的問題，要從根本上理解，需要自己深入經藏，自己領悟了，地藏經很好，可以多讀誦。祝您六時吉祥！
摘自公益成語網：gyjslw.com
4. 地獄變相圖為什么畫成那樣？是有原因的嗎？
吳道子的沒看過,但江居士的地獄變相圖很不錯,是凈空法師發起的,非常殊勝.
摘自公益成語網：gyjslw.com