成語(yǔ)“公諸于世”的詞條資料

成語(yǔ)繁體：公諸于丗
成語(yǔ)讀音：gōng zhū yú shì
成語(yǔ)簡(jiǎn)拼：GZYS
成語(yǔ)注音：ㄍㄨㄥ ㄓㄨ ㄩˊ ㄕˋ
常用程度：常用成語(yǔ)
成語(yǔ)字?jǐn)?shù)：四字成語(yǔ)
感情色彩：中性成語(yǔ)
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：動(dòng)賓式成語(yǔ)
成語(yǔ)年代：當(dāng)代成語(yǔ)
近義詞：公諸于眾
成語(yǔ)出處：《上饒集中營(yíng)·茅家?guī)X地獄》：“把許多革命青年、愛國(guó)志士的遭遇，公諸于世。”內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
成語(yǔ)解釋：向社會(huì)上公開，使人們知道
成語(yǔ)用法：公諸于世作謂語(yǔ)；指向社會(huì)上公開。
成語(yǔ)造句：徐懷中《我們播種愛情》第一章：“對(duì)于這似乎只是為了公諸于世的結(jié)婚，人們有各種不同的評(píng)論。”
英文翻譯：make public

成語(yǔ)“公諸于世”的擴(kuò)展資料

1. 公諸于世什么意思
公諸于世基本釋義1.向社會(huì)上公開，使人們知道 2.也說公諸于眾內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
2. 瑪雅人的神話傳說《波波爾——烏》是怎么公諸于世的？
瑪雅人留下了很多的神話和傳說，還有寓言、戲劇等。最重要的神話傳說是《波波爾——烏》(又名《會(huì)議書》或《公社書》或《基切民族書》)，這部傳說一直保存在神廟里，后來被大火焚毀了。16世紀(jì)中葉，一位沒有留下名字的基切人作家，根據(jù)口頭的傳說，重新把它整理了出來，開始在民間留傳。18世紀(jì)初，西班牙的傳教士弗郎西斯科·希梅涅斯，發(fā)現(xiàn)了這部神話之書，便向印第安人借來錄，并翻譯成西班牙文，使得這部書開始公諸于世。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
3. 司馬遷死后的史記由誰(shuí)替他公諸于世
　　司馬遷去世之后，《史記》并沒有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫經(jīng)過努力，才開始流傳，但到東漢時(shí)已經(jīng)有了殘缺。　　遷既死后，其書稍出。宣帝時(shí)，遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣布焉。王莽時(shí)，求封遷后，為史通子。贊曰：自古書契之作而有史官，其載籍博矣。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
4. 《波波爾——烏》是因?yàn)槭裁幢还T于世的？
《波波爾——烏》瑪雅人留下了很多的神話和傳說，還有寓言、戲劇等。最重要的神話傳說是《波波爾——烏》(又名《會(huì)議書》或《公社書》或《基切民族書》)，這部傳說一直保存在神廟里，后來被大火焚毀了。16世紀(jì)中葉，一位沒有留下名字的基切人作家，根據(jù)口頭的傳說，重新把它整理了出來，開始在民間留傳。18世紀(jì)初，西班牙的傳教士弗郎西斯科·希梅涅斯，發(fā)現(xiàn)了這部神話之書，便向印第安人借來錄，并翻譯成西班牙文，使得這部書開始公諸于世。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
5. 瑪雅人的神話傳說《波波爾——烏》是怎么公諸于世的？
瑪雅人留下了很多的神話和傳說，還有寓言、戲劇等。最重要的神話傳說是《波波爾——烏》(又名《會(huì)議書》或《公社書》或《基切民族書》)，這部傳說一直保存在神廟里，后來被大火焚毀了。16世紀(jì)中葉，一位沒有留下名字的基切人作家，根據(jù)口頭的傳說，重新把它整理了出來，開始在民間留傳。18世紀(jì)初，西班牙的傳教士弗郎西斯科·希梅涅斯，發(fā)現(xiàn)了這部神話之書，便向印第安人借來錄，并翻譯成西班牙文，使得這部書開始公諸于世。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
6. 呂不韋最大舉措是把什么公諸于世？
在秦軍的凱歌聲中，嬴政一天天長(zhǎng)大了。呂不韋惶恐不安：嬴政成人就要親政，自己就不能獨(dú)攬大了。呂不韋是個(gè)力欲極強(qiáng)的人，他左思右想，決定采取一些行動(dòng)，進(jìn)一步鞏固自己的地位。他的最大舉措是把《呂氏春秋》公諸于世。《呂氏春秋》是由呂不韋主編、門客們分頭撰寫的文集，分《十二紀(jì)》、《八覽》、《天論》三部分，加上《序意》（即序言），共一百六十一篇論文（現(xiàn)存一百六十篇）。這是中國(guó)歷史上第一部有組織、有計(jì)劃編寫的文集。該書內(nèi)容博而雜，既關(guān)注哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，又留意天文、歷法兼容儒、法、道，并蓄陰陽(yáng)、墨。因此，它被目為雜家者流。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
7. 絕世戰(zhàn)神沈七夜軍主身份公諸于世是哪一章
世戰(zhàn)神沈七夜軍主身份公諸于世是二一章內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
8. Joey: Well, get ready to come out of the non-gay closet!
Joey: Well, get ready to come out of the non-gay closet! come out of the closet的本意是出柜，就是當(dāng)同性戀把自己的性取向公諸于世。我覺得joey這句話是反語(yǔ)，因?yàn)橹疤岬絡(luò)oey的底褲在chandler那里，而chandler又沒有想出好方法來解釋，那joey就只好說：那好，就準(zhǔn)備告訴大家我們不是同性戀吧 （反意指，那看你怎么解釋我們不是同性戀）內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
9. 求《譚嗣同傳》譯文
譯文：
譚君字復(fù)生，又號(hào)壯飛，是湖南瀏陽(yáng)縣人。年少時(shí)豪爽灑脫，胸有大志，深通群籍，能寫文章，喜歡俠義之舉，擅長(zhǎng)劍術(shù)。他的父親譚繼洵，官至湖北巡撫。譚嗣同小時(shí)候就死了母親，被父親的小妾虐待，受盡孤臣孽子之苦，所以操心危難的事，憂慮禍患比較多，品德才智一天天增長(zhǎng)起來。
20歲從軍新疆，游巡撫劉錦棠的幕府。劉錦棠很欣賞他的才華，打算向朝廷推薦他，恰逢劉錦棠因?yàn)槭谭钣H人而辭官，事情沒有結(jié)果。自此以后十年，譚嗣同來往于直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、臺(tái)灣各省，察看風(fēng)土人情，物色英雄豪杰。
然而最終因?yàn)樗赣H為人拘謹(jǐn)，不許他遠(yuǎn)游，未能了卻其游覽四方的志向。
原文：
譚君字復(fù)生，又號(hào)壯飛，湖南瀏陽(yáng)縣人。少倜儻有大志，淹通群籍，能文章，好任俠，善劍術(shù)。父繼洵，官湖北巡撫。幼喪母，為父所虐，備極孤孽苦，故操心危，慮患深，而德慧術(shù)智日增長(zhǎng)焉。弱冠從軍新疆，游巡撫劉公錦棠幕府。劉大奇其才，將薦之于朝；會(huì)劉以養(yǎng)親去官，不果。
自是十年，來往于直隸、新疆、甘肅、陜西、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、臺(tái)灣各省，察視風(fēng)土，物色豪杰。然終以巡撫君拘謹(jǐn)，不許遠(yuǎn)游，未能盡其四方之志也。
出處：出自近代作家梁?jiǎn)⒊摹蹲T嗣同傳》。
擴(kuò)展資料：
創(chuàng)作背景：
譚嗣同一生致力于維新變法，主張中國(guó)要強(qiáng)盛，只有發(fā)展民族工商業(yè)，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的政治制度。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進(jìn)者。
傳播了資產(chǎn)階級(jí)新文化、新思想，批判封建主義舊文化、舊思想。雖然資產(chǎn)階級(jí)的博愛、平等、自由是虛假的，但是他用博愛、平等、自由來沖決封建制主義和封建倫常，在舊中國(guó)那個(gè)史況下，在激烈的反封建制主義這點(diǎn)上，有它突出的進(jìn)步性。
早年在湖南舉辦新政，利用時(shí)務(wù)學(xué)堂培養(yǎng)了大量的維新志士；后來參與領(lǐng)導(dǎo)了發(fā)生在1898年（光緒二十四年）的戊戌變法，期間他力輔光緒皇帝推行變法，整頓官制，革除弊政，最后懷著“愿以頸血刷污政”的決心為變法而犧牲。
梁?jiǎn)⒊源藶楸尘盀檫@位為了時(shí)代而捐軀的維新志士撰寫的一篇傳記。
參考資料來源：百度百科-譚嗣同內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
10. 司馬遷死后的史記由誰(shuí)替他公諸于世
　　司馬遷去世之后，《史記》并沒有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫經(jīng)過努力，才開始流傳，但到東漢時(shí)已經(jīng)有了殘缺。　　遷既死后，其書稍出。宣帝時(shí)，遷外孫平通侯楊惲祖述其書，遂宣布焉。王莽時(shí)，求封遷后，為史通子。贊曰：自古書契之作而有史官，其載籍博矣。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
11. 哥白尼在提出太陽(yáng)中心說之后并沒有立即發(fā)表，直到他去世后才公諸于世，對(duì)此認(rèn)識(shí)不正確的是 A．教會(huì)勢(shì)
D 試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。依據(jù)所學(xué)可知，哥白尼之所以“沒有立即發(fā)表”太陽(yáng)中心說，是由于當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，教會(huì)力量強(qiáng)大，同時(shí)哥白尼也害怕教會(huì)的迫害。故應(yīng)選D。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
12. 呂不韋最大舉措是把什么公諸于世？
在秦軍的凱歌聲中，嬴政一天天長(zhǎng)大了。呂不韋惶恐不安：嬴政成人就要親政，自己就不能獨(dú)攬大了。呂不韋是個(gè)力欲極強(qiáng)的人，他左思右想，決定采取一些行動(dòng)，進(jìn)一步鞏固自己的地位。他的最大舉措是把《呂氏春秋》公諸于世。《呂氏春秋》是由呂不韋主編、門客們分頭撰寫的文集，分《十二紀(jì)》、《八覽》、《天論》三部分，加上《序意》（即序言），共一百六十一篇論文（現(xiàn)存一百六十篇）。這是中國(guó)歷史上第一部有組織、有計(jì)劃編寫的文集。該書內(nèi)容博而雜，既關(guān)注哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，又留意天文、歷法兼容儒、法、道，并蓄陰陽(yáng)、墨。因此，它被目為雜家者流。內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com
13. 這句話有語(yǔ)法錯(cuò)誤嗎？謝謝！
有錯(cuò)誤阿，答案是正確的“諸”的意思是“之于”，在古漢語(yǔ)中為兼詞，與后面的“于”是語(yǔ)義重復(fù)了，成分贅余內(nèi)容來自公益成語(yǔ)網(wǎng)：gyjslw.com